既然自慰是一种罪恶，当然就要加以惩罚，一般信徒违反规范必须禁食二十天，教士禁食三十天，主教禁食五十天。而在维多利亚时代，为了防止女性自慰达到高潮，发生了好几起女孩被送入医院，强制进行阴核切除或缝合阴唇手术的个案(根据文献，直到1948年，仍有为女孩除去阴核以杜绝自慰习惯的医学作风)。有的医生甚至霸道地主张，认为不可放过自慰的男孩，应该进行去势手术，过程中也不必麻醉，让他活生生记得下场(Gilbert, 1993)。当时在精神病院中，对付自慰的标准方式便是在性器官上施以烙灼疗法，有如对待罪犯
。
自慰成了散播疾病的元凶
1717年，一本命名为《俄南／自我污染的可憎之罪》(Onania/Heinous Sin of selfPollution)出版了，将性病与精神失常都归咎于自慰，于是自慰又顶着宗教公审中的“道德之恶”的罪名继续上路，走进了医学世界里，成为“散播疾病的元凶”。
过了约半世纪，1760年，另一本书问世了，影响层面更广，几百年后的人们几乎都在它的阴影中惶惶度日。瑞士医师铁索在其著作的《自慰引发的病态之论述》中正式向世人宣布，自慰是一种必须治疗的病症。
他以严厉的吓阻口气指出，流失一盎司的精液相当于失去四十盎司血液所造成的身体衰竭。而他的论证乃基于在疯人院的观察，他说那些监禁的精神病患都公开承认有过自慰，因此可以推断自慰会使人发疯、消耗体力，进而产生病变，严重的话还会致死。
总括而言，医学界认定自慰必须对以下的疾病负责：阳痿、梅毒、肺痨、消化不良、记忆衰退、溃疡、神经官能症等，其中也包含了一个最奇怪的毛病：手掌心长毛。
十九世纪著名的性研究专家克拉夫特—伊宾(KrafftEbing，1840—1902)，对各种变态病例进行追踪，自慰当然也在其中。他指出一则最令人惶恐的例子，他将一位妇女的五名婴孩的夭折理由，归罪于她从小手淫的习惯，即使在怀孕时仍未改掉，因此造成了悲剧。另外，他也记录了一位耽溺自慰的年轻女孩，即使以铁烙其阴蒂作为惩戒，依旧无法改变她的恶习。
他的著作《性病态》(Psycbopathia Sexualis)中病例斑斑，许多被标上了骇人听闻的诊断脚注，简直是一部病人审判史，却在当时广为流传，世人因此更视自慰为可怕的恶疾。
医学界的追讨如雨后春笋，个个都争相揪出自慰这个“原生菌”。十九世纪中期的葛拉罕(Sylvester Graham)便鼓吹自慰必须“自我约束”，建议多吃纤维性食物，降低性欲，还发明一种“全麦酥饼”(Graham cracker)，在美国深受欢迎。
1812年，美国医学界执牛耳的洛希(Benjamin Rush)出版了一本小册子《心智的病》(Diseases Mind)，作了好心建言：如果人们被自慰的冲动驱使，务必转念去想事业，或是赶紧去读书。在欧洲流传甚广的《学生守则》(Students Manual，1835)则建议读书、运动和洗冷水澡。隔不久，医学界又把精神分裂归诸于自慰的后果。
金赛报告，性学里程碑
尽管进入了二十世纪，欧美医学界开始了解自慰既不会引起生理疾病，也不致造成心理失常，但是存在于民间大众的偏见却根深柢固，自慰仍是过街老鼠。三年代的美国男童军组织，出版了狂销五百万本的童军手册，竟还明文写着：“任何男孩有这个流失精液的恶习，都该牢记他会因此感到身体衰弱，而且较难抵抗疾病入侵”。连四年代美国军方在新生进入海军学校时，都颁布这样的规定：自慰的人一律滚蛋。
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本文选自《跟自己调情》一书，北方文艺出版社/出版，许佑生/作者。
