《物性论》的描述的确是十分成功的。一次成功的激动人心的性交，虽然已经尝到了快感 ，但却并未满足，男性的射精已经完成，双方的精力已经燃烧而尽，而双方肉体的拥抱、耳 鬓厮磨、息息相通都达到了水乳交融的程度。可是，他们渴望的究竟是什么?似乎仍然没有得到。

　　有意思的是，中国隋朝的《素女经》当中，试图以性交中女方的表现特征，来观察其

是否 达到快感。“素女曰：五欲者以知应：一曰意欲得之，则屏息屏气；二曰阴欲得之，则鼻口 两张；三曰精欲烦者，则振掉而抱男；四曰心欲满者，则汗流湿衣裳；五曰快欲之甚者，则身直目眠。”

　　中国古代“房中术”中有不少这类的描述，其可取之处在于，通过双方的互相观察，来积 极调整配合，以达到双方的和谐，寻求快感。但是，人有千差万别，以某种统一的表现特征 去衡量是否得到“快感”是很荒唐的。

　　性快感是一种很特殊的感受。把性交过程中的任何表现说成是快感的表现都未尝不可，可 是要说这种“快感”已达到了性满足，已经是美好成功的性生活，或者说性生活就是要达到 这种快感，就是“受骗上当”了。

　　在现实生活当中，我们只要真心留意，就会发现有许多性经历的人，从“快感”中得到的 是烦感、恶感，甚至是恼怒、悔恨。

　　在性生活中，基于复杂的因素，而“装”出“快感”的人，是不乏其例的。

　　少女方某在结婚之前，被一位男子疯狂地追求了好几年，后来终于同意结婚了。可是，结 婚后的第三个年头，女方发现自己似乎从来没有享受到性的乐趣。在一个偶然的机会里，另 一个异性闯进了她的生活。这位姓佟的男性青年在一次舞会以后，把方某紧紧地抱在怀里， 并狂热地吻她。方某的心真正

　　丈夫如坠雾里云中。他实在弄不懂，在和妻子的性生活当中妻子的温顺，妻子的面红耳赤 和轻微的呻吟，说明了什么?他坚信他们是幸福的，是妻子有了外遇而变了心，是昧着良心 说瞎话。丈夫激动地说：“你爱上别人，也许是有你的道理，可是你千不该万不该，因此就 否认我们之间以往的感情，这太残忍了!”

　　难道方某真的是欺骗了丈夫吗?如果说“欺骗”，其实并不是方某在说假话，而是一直在用“快感”欺骗着丈夫。她承认自己在性生活中尽量想满足对方，在对方的激动和满足当中 自己也有一定的愉悦。她承认自己的表现是有目的的，有一多半是“装”出来的。可是，每 次性生活之后，她都很平静，甚至没有什么回味，而且潜意识当中希望这种事最好不要再发 生。她承认感官刺激时自己有所反应，但同时也在心里暗暗叫苦。所以认识了佟某以后，甚 至在和丈夫性交时经常问自己：“为什么是他而不是他?”

　　方某和丈夫在“离婚谈判”中是开诚布公的，这也许是现代“离婚现象”中比较精彩的现 象。因而使我们可以更清晰地正视复杂的性心理状况。

　　方某的“性快感”并不真实，真实的快感已被报答、安慰、体贴、义务等意念所淹没。

　　性快感的指标多么复杂、多么内在。这是一个人内心的，只有自己体会得到的，并且可能 是靠自己在事后，在长期的检验中去承认去认可的。

　　本文选自《性爱美滋滋》一书，华夏出版社/出版，吴阶平/审订：。