无论是对公共管理机构、社会事业单位还是对企业组织来说，无论是三百六十行中的哪一个行业，敬业都是我们每一个人所必需的。拔高到人类社会发展史的高度来看，可以说敬业是社会发展的动力，是社会财富积累的源泉，也是社会文明程度的标志之一。反过来说，如果我们的先辈都“三天打鱼、两天晒网”般吊儿郎当，恐怕现如今的我们要喝稠浓点儿的西北风都不那么容易；而这样的社会，必然文明不到哪里去，投资的腕儿们个个怕是避之唯恐不及。或许有人会说，现在强调“敬业”，不过是大大小小的老板们企图让员工多干活干好活、自己多赚钱赚大钱的阴谋诡计，但兹事体大，绝非这个企图可以涵盖，不能不提到一个相当的高度清醒地看待；否则，最终亏蚀的不仅是企业，也包括个人。

　　诸葛亮是敬业的模范，对“敬业”一事有着相当深刻的认识，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”，道尽个中真味。他事多躬亲，又分工明确、调度有方，该自己干的主动去干，该别人干的，只是多加督促，主而管之。他勤劳任事，绝无一丝怠惰、拖延，从不临机生事、讨价还价(除了隐居南阳、劳动别人枉驾三顾那一次)。他精通术业，无论是拜军师还是任丞相，职责所在范围内的种种事务，他无不精通，放眼魏、蜀、吴三国，像他这样身具卓绝才干的，只有一个因大意(恐怕也算不敬业吧？)而命丧落凤坡的凤雏庞统。他坚持职守，兢兢业业，数十年如一日，直到临终遗策、身死五丈原。

　　概而言之，诸葛亮的敬业，就是主动、勤劳、精业、坚持。有此四者，足称敬业；但诸葛亮还有一点，就是做敬业的表率，也做敬业的师爷——教导属下敬业。不说别的，单只两篇《出师表》，不仅对当时的人，就是千古之下，也不由人不油然生敬、衷心赞叹。

　　敬业，才能勤业、精业、成大业；

　　敬业，则个人发达、社会发展、国家富强！

　　“陛下何必忧乎”，如果我们的主管能真诚而负责地说“老板何必忧乎”，我们的成员能真诚而负责地说“社会何必忧乎”，我们的公民能真诚而负责地说“国家何必忧乎”，则个人幸甚、企业幸甚、社会幸甚、国家幸甚！

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