从《奋斗》看叛逆的80后(8)

　　质疑四：剧中语言号称“王朔版京味儿升级换代”，但找不到当年的京味情怀了。

　　石康：语言是活的，它必然随着时代变动而变化。我觉得现在有钱人才是北京人，因为只有他才能买得起城里的房子。所以，我们定义为新北京人，新北京话。不再使用纯粹的北京话，但保留了北京人的乐观、宽容和幽默。

　　大家畅谈80后：也另类也真诚

　　50后的赵宝刚看80后：

　　80后一个显著特点是独生子女，他们最大的缺憾就是没有兄弟姐妹，也就缺少了交流呵护的对象。他们从小受父母溺爱，长大后发现现实跟父母说的不一样时，首先感到无助。80后好面儿、务实，也有一点叛逆。所谓社会上赋予他们的“势利、实际，没有责任感，自我为中心，消费至上”都是时代造成的。应该说他们是激情与迷茫的一代，而且懂得自我解嘲。

　　60后的石康看80后：

　　我眼中的80后其实很接近《奋斗》中的年轻人，千姿百态，但最大的特点是他们开始重新审视自己，最起码开始问自己一个最简单的问题：什么是生活中最重要的？之前的年轻人都不假思索，该结婚就结婚，服从父母、学校、社会的安排，根本不考虑这件事的意义和价值。80后不管他们生活多另类，但这才是他们所谓的真诚，最初的理性曙光照在他们头上，他们开始思索那些最基本的事物了。大家形容80后好像都带有一些贬义的词，《奋斗》就是为了扭转这些贬义词。70后、60后、50后甚至再早的人，他们才是极端的自我中心，但他们表现的是为社会服务，少他们什么都不干，这从中国那些历史事件就能看出来。一旦发生文革，所有丑陋全暴露出来，那些扭曲疯狂的举动和现在人没法比，他们多拧巴啊。

　　70后是一个过渡期，70后其实没什么话语权，70后作家都没几个，60后也是。后来才突然有80后爆发，代表人物就是韩寒、郭敬明，年轻人第一次取得话语权，这在中国历史上任何时代都没出现过。所以说，现在这个社会是非常宽容的。

　　80后的李红楼看80后：

　　作为一个工作三年恰好处于奋斗年龄的80后北京男孩，我觉得《奋斗》的很多情节很亲切，很多事在自己工作三年的过程中也曾经感同身受。向南应该是比较能代表80后男生特质的一个角色。其实《奋斗》应该算是半纪实的一部作品，男女主人公身上表现出来的性格、嗜好是80后特点的集合体，只不过陆涛这类人算是异类。不过《奋斗》毕竟不是纪录片而是电视剧，需要向南、华子这样的同类和陆涛这样的异类。

　　在我新书《一梦三年》中，我把人生分为了三个阶段，其中《奋斗》描述的是这个时间段：在一个文明社会里，如果把人的一生科学地一分为二的话，那最理想的黄金分割方法就是切割在学生和职场人交替的那一点。如果忽略掉儿时懵懂、无忧无虑的幸福时光，再刨去退休后安度晚年、坐享天伦的余晖岁月——剩下的人生就好比那个俗得不能再俗的鸡生蛋，蛋生鸡的争议典故。蛋和鸡的关系辐射到人，就好比学生和职场人的关系，蛋和鸡是两种完全不同而又相互关联的形态，虽然两者每天都一样要成长，但蛋却不能肆意地扩张——极限就是鸡的肚子，而这个肚子对于人来说就是学校的限制规则。这种限制对于蛋来说是一种阻碍，也是一种保护。鸡虽然看起来很潇洒，但它活得却很辛苦，不像蛋一样每天不用为生存而奔波，它需要做的就是与未来抗争，与阻碍自己得到幸福的荆棘抗争。

　　而《奋斗》中展现的故事就是80后的人被“孵化”的这个过程。