阅读提示：整本《夜谭十记》看下来，犹如细微又冷酷的民国黑暗社会结构之解剖，以锋芒毕露的现实批判性揭露病态社会的世相。

《马识途文集2夜谭十记》

　　自古以来，奇谭题材的文学创作就以其轻松诙谐且寓意深刻为人所喜爱，无论是国外的《天方夜谭》与《十日谈》，还是国内的《夜谭随录》与《古国怪遇记》，无不深入人心。我国巴蜀之地深处内陆，群山环绕、民心安定之余往往更多奇谭，川人犹爱摆龙门阵，一杯冷茶，几张竹椅，世道不同，谈论的内容便不同。谈天说地，评古论今，便是最好的休闲方式。

　　《夜谭十记》就是这样一本以奇谭为特色的故事集，甚至此书的问世也堪称奇谭，自1942年的“破城记”开始写起，一直写到1982年的“军训记”，足足写满40年。如果说早期创作受地下工作影响而不得不有所拖延的话，那新的创作则是受阻于十年浩劫。历经磨难方显真容，堪称凤凰浴火再生。作者马识途以川言论川人谈川事，不但散发出独特的川式人文韵味，更散发着浓郁的生活与时代气息，每篇故事在发人深省之余更别有精彩。

　　《夜谭十记》以上世纪中国抗战前后时期为时代背景，以抗战大后方四川偏僻县城的十个穷公务员为主体，以闲暇摆龙门阵为载体，透过故事看清当时的社会现实，揭露当时政权下的黑暗与不公，展露官场上丑态百出的官僚与地主的贪婪与愚蠢，体现普通民众是如何在压榨与欺骗下艰难而麻木的生存，人与物、事与势完美地融为一体，活脱脱一幅川人众生相，衍射出当时整个中国社会的艰难时日。可谓是书奇事则可愕可惊，志畸行则如泣如诉，论民故则若嘲若讽。

　　以开篇《破城记》为例，其以抗战时期开展新生活运动为背景，本是山高皇帝远的偏僻乡村也搞起形式主义，以应付陪都重庆派来的视察专员。在知名川剧王保长的故事里就有这么一出，通过王保长张罗乡民开展新生活运动，戳穿了借运动敛财的动机，披露地方官僚与地主相互勾结欺压百姓的人间闹剧。而马识途则更进一步，将历史上本已发生过的运动延伸，更翔实地描写出来，仿佛俄国讽刺作家果戈理笔下的钦差大臣穿越而至，以误引误带来一连串的笑话，以朴实无华之笔加以转折，使之更富戏剧性，折射出现实主义色彩。喜剧效果在这里形成一面照妖镜，最底层的乡村民众都被如此欺凌，可想当时整个社会是怎样的局面？不问而知，皆因黑暗与腐朽的气息迎面而来。

　　另一篇不得不谈的则是“盗官记”，姜文导演的《让子弹飞》一片正是以此篇为蓝本，炒得沸沸扬扬好不热闹。官逼民反的绿林好汉、机关算尽的山西商人、奸诈恶毒的地主官僚、见利忘义的小人，本是井水与河水之分，却因买官卖官的交易而撞击在一起，激起一篇黑色幽默与江湖热血的传奇。买官只为财，卖官也为财，财从何处来？只能是刮地三尺！以卑劣手段或者金钱形成一个实在又无奈的怪圈，环环相扣。谁是官？谁是盗？谁为民？而延伸下去的结果却是盗为民，官害民，如此角色互换带来的荒诞感让人顿悟其意深邃。整本《夜谭十记》看下来，犹如细微又冷酷的民国黑暗社会结构之解剖，以锋芒毕露的现实批判性揭露病态社会的世相。

　　值得一提的是，作者马识途曾经师从朱自清与闻一多等人，毕业于西南联大的中文系。虽投身革命，却不忘以文明志。虽然马老自谦自己只是因为西南联大诸多先生教诲，而被训练成一个能写作的人，事实上如果没有专业性的学习以及日后深入社会，广泛结交各阶层人士，了解真实的民情，哪怕再华丽的文笔，叙述出的故事都不足以打动人心。与同为川人的厚黑宗师李宗吾以厚黑学讽世不同，究其根源，马老之作多为反映现实，针砭时弊。尽管他自言此书与现代流行小说各方面都大不一样，但却有其独特的魅力。马识途的小说都是以最普通的人来展开故事，无论是颇具幽默感的行文，还是一针见血的犀利意图，都可以借朴实的文笔体现得淋漓尽致。而功力老辣之处则体现在文字的灵活与人物塑造的鲜活，更有情节上的跌宕起伏，凡此种种随笔意而力透纸背。细读下来，就会恍然而悟，明其意之深邃。

　　马识途是川人，生于斯长于斯，乃是真正的性情中人。以鲜活麻辣的川语描写川民的生活，生动刻画普通的川民，反应社会现实，想必是他最乐意做的事，这样就不难理解其笔下深情所在。《夜谭十记》成书历经数十年，人生酸甜苦辣尽尝，古语谓之，展卷则佳境处处，目不暇接；掩卷则余音袅袅，神犹在兹！便是此书最真实的写照。龚伟