不过，我们可以确定的是：由这些非常多样的骚扰事件，及当事人的不同反应来看，性骚扰并非孤立事件，而是纠葛在我们的求偶文化及更广泛的情欲文化中的。事实上，众多组员的众多经验显示，性骚扰是个非常普遍的现象，普遍到它已经成为我们情欲文化的主要表现方式之一。不管是骚扰或是被骚扰，亲身经历或心存焦虑，人人都有分。而这种骚扰又和我们以求偶条件挂帅的情欲文化脱不了关系，以梅梅和华华的“选择式享受”来看，凡是在求偶市场上条件稍差的人(如长相不佳，气质不好，阶级地位低，中年老胖残障等等)，都

立刻被排挤在善意之外，被严加防范为拒绝往来户，反而条件好的人有很大的运作空间。当情欲流动被狭窄的求偶原则渗透时，骚扰就变成一个更为复杂的事情了。

　　即使如此，女人通常还是分得出善意与恶意的身体亲近。对于自己不反对的善意亲近，梅梅与华华以发展出能力来衷心享受，而不必时刻高度警觉的对一切靠近的男体产生疑惧。但是对于明显恶意身体侵犯，对于不顾女人本身意愿的身体亲近，蓓蓓的“我非善类”倒不失为一绝佳对策。先决条件是女人不怕身体，不怕情欲，有那种记开放又不软弱的强悍气魄。唯有坦然面对情欲的各种面貌，自在的应对而不心存芥蒂，才可能有罪开阔的态度来处理骚扰，反击骚扰。

　　换句话说，正是因为我们对性、对情欲多所顾忌(女人不能知道性、不能接触，否则会吃亏)，相应的也对性别角色多所限制(女人要沈静娴雅，不可强悍独立)，因此在遭遇

　　看见梅梅、华华、蓓蓓这样积极营造愉悦，而且什么也不怕，时常受退缩之苦的秀秀不禁回想起自己的情欲贫瘠，她觉得这是因为没什么人敢追她，而这种不敢是来自某种误解，秀秀自己的推想是：

　　秀：不知道是不是人家看我像绝缘体，在大学时我的年龄尚轻，人人都说我长得很好看，可是只是远远的看我，却不敢来追我。我想可能是大一的舞会，我表哥当我的舞伴，他长得帅，大家以为我有男朋友，所以没人来追我，任何节日都只孤单一人度过，于是真的变成了绝缘体。

　　过去社会的交往不开放，只要男女站在一起都会被人当成死会，这也使得很多女人不敢轻易和男人交往约会，害怕被误会而丧失其它选择，这种社交不开放的文化不知因此蹉跎了多少人的青春，也使得秀秀开始自我怀疑是不是没有魅力，因此无人上门，“我现在找寻用什么磁场可以来吸引人”。

　　讲到磁场，小组开始谈“放电”，因为她们觉得秀秀的问题就出在她平日一副高不可攀，不能随意亲近的样子。那么，怎么才叫有磁场，会放电呢？

　　华：我认为要看碰到什么人。人对了，电就自然流通了。

　　燕：某些人是与生俱来的有电吧！

　　华：是对某些人有电，对另一些人就自然没电。

　　本文选自《性心情：细致分析女性情欲处境的新性学报告》一书，九州出版社/出版，何春蕤/著。

　　欢迎网友来此发表评论>>