一个可能的解释是她们成长的年代比较封闭，情欲信息很少，情欲经验更是禁忌，因此她们也从未想过情欲是亲密关系中很重要的一环，就这么随缘随命的滑入了婚姻，在各自孤立的婚姻内，性关系虽有不满足，但是也并不清楚还有什么其它的可能。现在在工作坊的女人交谈中，她们听到别的女人有很多自己从未敢想望过的经验，相对比之下才认识到自己常年以来所感受到的不满足并不是虚幻的感受，而是其来有自，识真真实实的局限和缺失。如今回首，才觉得要是女人有机会更“深入”的认识伴侣，大概就会作出比较好的决定了。

　　由此看来，我们社会中的男人希望女人不要聚在一块交换情报倒是有他们的考量的。女人若是个别孤立在自己的小世界里，每天以小花小草小猫小狗调剂身心，或是专心持家育儿，那么她们即便有不满足也只会怨自己的命不好，或者自责个人要求太高，太不知“惜福”。可是工作坊中的女人在集体的讨论中，对照出自己在目前的情欲处境，并且在其它组员的生活方式中看见其它的情欲出路及选择，这种激荡使得她们滋生一丝丝的希望和憧憬，但愿自己能有更好的情欲生活，同时也使得她们开始就社会文化的局限进行反省和修正。秀秀和梅梅两个中年保守女人的“试婚”说法就是一个具体的例子，这不但是她们的生活体验，同时也为组内其它已经开始性生活的未婚女子提供了正当化的效果。社会改造或许就是在这种种相互激荡，彼此借力的互动中进行的。

　　工作坊的对谈不但对中年女人有冲击，其实对年轻女人而言也有很特殊的意义。最年幼的华华说：

　　华：来工作坊之后，我觉得有一件事要讲。以前我蛮逃避世上有性爱这件事，就连和男朋友一起时我也否定这件事。像刚开始和他做爱，他都喜欢灯光亮着，我不太敢面对，就要关灯，可是他说这样才能欣赏到我的身材，可是我不要呀！他问我有没有在浴室对着镜子看自己的身材，是觉得好看还是觉得像怪物？我就回答说像怪物。可是我来工作坊之后就觉得性没什么不好，每个人都应该追求安全健康的性爱，这是一件很好的事情啊！

　　这是第三个明白表示被工作坊影响的女人。如果说很很多女人可能在各式各样的际遇中进入性活动，那么，像华华现在这样正面的、自在的态度，大概会比较有利她们在其中肯定自我，享受活动吧！更何况组员们在工作坊中借着蓓蓓的激励所发展出来的“安全健康性”观念，是不带恐惧的自我爱护，是不含焦虑的体贴他人，这和坊间性教育所谈的那种怕生病、怕报应的性爱观念相距可远着了。

　　说实在的，在我们这个歧视情欲的文化里，女人进入性活动的那一刻，除了避孕、避病、责任承诺这些常见的焦虑之外，她们还默默的守着另外一些心事。像燕燕和第二个男友首度做爱时就好怕对方会知道自己已经不是处女了。不过，因为有了两个男人，她也会自然的把他们比一比。比什么呢？燕燕笑着说：“长短啦！时间啦！技巧啦！”一旁的华华露出一脸困惑：“可是，妳专心做那个事情的时候怎么还会比？”组员们一面笑一面原谅年轻女人的经验太少。燕燕又进一步说其实身体器官的大小并不是关键，反而是她个人的心情最重要，第一个男友在器官上来说比较长比较大，但是她从来没有爽过，到第二个男人时才觉得很好。秀秀听了连忙补上：“对！我觉得自己觉得

　　本文选自《性心情：细致分析女性情欲处境的新性学报告》一书，九州出版社/出版，何春蕤/著。

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