于丹：灾难中看到空前规模的人性与信念(5)

　　所以仁爱真正做出去以后，你能够把它化成一种行为，真正好的思想最终都会是一种行为，用行为的方式去完成这种见地。所以大家想一想，仁者可以不忧，就是因为你有更多的力量还能够帮助别人，你还能够让别人感受到你力量的一种扶持，所以会少掉忧伤，这就叫仁者不忧。

　　再说智者不惑，什么是惑？中文的字写得很有意思，上边是或者的或，下边是个心字，或者是什么？我们说买房子，或者买这块或者买那块，我们说买超市里面一个药膏、方便面，你都看到好多牌子，你要从中挑选，这就叫或者，就是你有多元选择，所以上边这个或者的或指客观世界给我们提供的很多很多选择。下面呢？下面有一颗心，如果上面纷繁的琳琅满目的或彼或此的选择把这颗心埋住了，或字就产生了，所以用智力提升你这种力量，让自己可以真正把它托起来。智者怎么做？学生问老师什么叫仁，老师回答叫爱人，学生又问什么是智，孔子说知人。也就是说这个世界上真正的大智慧，不是你了解天体物理，不是你懂得生物化学，而是你能够真正走近人心，你走近人心上的每一条纹路，顺着这些纹路触摸他的那些隐秘的欢喜和悲伤，你看得见他所有过往的历史以及他未来所憧憬的梦想，如果你能够感知这一切那你才是一个大智者。所以中国儒家所提倡的学生，不是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，学问的价值在于对人间有力量，有作用，所以智者就是知人。怎么样才算是一个大智慧者？那就要辨明真伪是非，能够用自己的心真正去洞悉这个事项，有大仁大智的人，其实就是在当下能够去看到一些最朴素的东西能够珍惜。

　　所以孔子的学生问他这样一个智者有什么理想？学生们在一起畅谈理想谈到很好的时候，回过头来问老师，老师，你的人格理想是什么？孔子就淡淡的说了三句话，他说老者安之，朋友信之，少者怀之。老者安之，就是自己的老人因为有我都能安顿，朋友信之，因为有我，世间朋友可以有一份托付和信任，少者怀之，因为有我，年轻的孩子们觉得是一个榜样，可以追慕缅怀。就是这三条，这是圣贤人讲的，我们在座的每一个人，当我们脱去各式各样的社会名分以后，作为一个自然人，其实谁都不能摆脱跟这三种人的关系。当我们为整个家国事业拼的时候，我们建功立业的时候，往往最对不起的就是这几个人。

　　所以其实我说，在这个女性论坛上，女性的力量永远是这个世界上柔软、温暖、韧性持久的一种力量，她不仅要在世界上开创辉煌，同时要完成这些伦理上的抚慰，不要忽略了这些亲人。所以你说老者安之，朋友信之，少者怀之，这又何尝不是我们每个人的理想？这才是大智。就说孔子说的老者安之，我们往往想给老人买个尽量好点的房子，有条件给他请个保姆，每个人寄点零花钱，这叫安了吗？但其实对一个老人的心来讲，更多的他是愿意看得见儿女，所以有一句话说得好，叫做父母之年不可不知也，父母之年你不能不牢牢的记在自己的心里，你想起他这个年龄来，一方面你非常高兴，说我妈高寿，90了，老太太挺硬朗，但另一方面，你心里充满了恐惧，你得想他都八、九十了，去日不多，他好日子才能有几天，你在膝前敬孝的机会还能有几天，以这样一种畏惧之心，我们跟父母是没有账可赊的，想今天做就今天做，连明天都等不到，因为这个世界上有一种深刻的悲哀，叫做子欲养而亲不待。

　　我想经典的力量就是让我们更看到那些生命的本能，你看总是说孝敬父母是中国民族的美德，但这种提倡多了我就有点不以为然，我们怎么报纸上从来不提倡天下父母要好好疼爱孩子呢？因为我们觉得父母爱孩子，那是本能，那孩子爱父母怎么就变成美德了呢？怎么就一定需要万人提倡？我们看现在如果有孝顺的孩子，给父母捐肝捐肾，这些事情还是有的，可能媒体上长篇累牍，说这个孩子多么孝敬，但你去问天下妈妈，要是能给孩子捐心脏的话，一百个妈里头九十九个都愿意。