行为的感情出发点
上帝创造了两性，他也创造了世上的一切。他认为他亲手所创造的这一切都是美好的，当然，性被排除在了婚姻之外。上帝把它看做是一种与其他的各种罪恶都不尽相同的另类
的罪恶：“你们务要远避邪淫。人无论犯的是什么罪，都是在身体以外，但是，那犯邪淫的，却是冒犯自己的身体。”(《哥林多前书》第六章第18节新意译版)而且上帝反复地强调了是性的罪恶使我们离开了伊甸园(《哥林多前书》第六章第19节中)，“难道你们不知道，你们的身体是圣神的宫殿，这圣神是天主赐予你们的，居住在你们躯体之内，而你们已经不仅仅是属于自己了吗？”(《加拉太书》第五章第19—21节)“本性私欲的作为是显而易见的：即淫乱、不洁、放荡、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、竞争、嫉妒、忿怒、争吵、不睦、分党、妒恨、凶杀、醉酒、宴乐，以及与这些相类似的事。我以前劝戒过你们，如今再说一次：做这种事的人，决不能承受天主的祝福。”(《以弗所书》第五章第五节)“因为你们应该清楚地知道：不论是犯邪淫的，行不洁的，或是贪婪的——即崇拜偶像的——在基督和天主的国内，都不得承受产业。”(《希伯来书》第13章第4节)“在各个方面，婚姻都应受到尊重，床笫应是无玷的，因为淫乱和犯奸的人，天主必要裁判。”(《启示录》第21章第8节)“可是，为那些怯懦的、失信的、可耻的、杀人的、奸淫的、行邪术的、拜偶像的，以及一切撒谎的人，他们的归属应该是在烈火与硫磺燃烧着的坑中：这就是第二次死亡。”但是，在实际的婚姻当中，上帝更加乐意看到的结果是，两个冥冥中走到一起来共同生活的人们，应该能够和睦相处，成为一个不可分割的整体。在上帝的视角中，婚姻的温床应该是纯净的，一尘不染的。他认为两性之间的性关系是一种夫妻二人参与进来的能够繁育后代的一种方式。在上帝的标准里面，性应该是健康和美好的。
但是，以上帝的这种对于两性生活的看待标准，在很多的夫妇眼里却并不是如此。多年以来，向我寻求帮助的无数夫妇们都不止一次地表达，他们从来都没有摆脱过这样的想法：性是肮脏的，充满罪恶的，有些夫妇们之所以不愿意结婚，就是因为厌恶有性生活的存在的，还有的夫妻认为性生活的存在只是为了怀孕、哺育后代，我对这些夫妇们进行了教导，因为在他们看来：“上帝会看到他们做的这些事情的。”在他们的眼里，性生活是错误的，并且是不应该存在的。
对很多的夫妇们而言，他们无法理解当一个男人和女人深深地相爱，并且怀着虔诚的神情走进婚姻的殿堂之后，上帝是十分愿意他们享受他所赐予的那种幸福的性生活的。上帝的意愿便是他们能从深爱着的对方的身体中感受到性的愉悦，并且能够经常地在一起去探索、享受它(见《圣经·旧约》中《雅歌》第五章第1节“我的妹妹，我的新娘!我进入了我的花园，采了我的没药和香草，吃了我的蜂巢和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友!请你们吃，请你们喝；我亲爱的，请你们痛饮!”和《圣经·旧约》中《箴言》第五章第19节“她宛如可爱的母鹿，妩媚的母羚；她的酥胸应常使你畅怀，她的爱情应不断使你陶醉。”以及《圣经·新约》《哥林多前书》第七章第3—5节“丈夫对妻子应该尽他应尽的义务，妻子对丈夫也是如此。”“妻子对自己的身体没有主权，而是丈夫有；同样，丈夫对自己的身体也没有主权，而是妻子有。”“你们切不要彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为专务祈祷；但事后仍要归到一处，免得撒旦因你们不能节制，而诱惑你们”)。
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