回到成都，入见后主，奏曰：“老臣出了祁山，欲取长安，忽承陛下降诏召回，不知有何大事？”后主无言可对；良久，乃曰：“朕久不见丞相之面，心甚思慕，故特诏回，一无他事。”孔明曰：“此非陛下本心，必有奸臣谗谮，言臣有异志也。”后主闻言，默然无语。孔明曰：“老臣受先帝厚恩，誓以死报。今若内有奸邪，臣安能讨贼乎？”后主曰：“朕因过(误)听宦官之言，一时召回丞相。今日茅塞方开，悔之不及矣！”孔明遂唤众宦官究问，方知是苟安流言；急令人捕之，已投魏国去了。孔明将妄奏的宦官诛戮，馀皆废出宫外；又深责蒋琬、费祎等不能觉察奸邪，规谏天子。二人唯唯服罪。

　　《三国演义》里关羽号称“忠”、“义”第一，其实，诸葛亮也“忠”得可以。就人而言，他先忠刘备，后忠刘禅；就国而言，他远忠刘邦开创的炎汉，近忠刘备称帝的蜀汉。他的忠，有言，更有行。说行，“原典”中的两个例子即是，一个在跟随刘备不久，一个是在辅佐刘禅之后，两事相隔近二十年，却二十年如一日，贯穿一个“忠”字。说言，刘备托孤时，他说要“尽忠贞之节”；《前出师表》，他说“此臣所以报先帝而忠陛下之职分”；临终前他对姜维说：“吾本欲竭忠尽力，恢复中原，复兴汉室。”统而观之，这诸葛亮实在“忠”得全面，忠得坚贞。不过，我等也可看出，他的北伐退兵，有点“忠”得糊涂，实在有些“愚忠”了。

　　现代企业，不需要愚忠，但端的需要忠诚。忠不忠于老板似不打紧，但需忠于企业，忠于职守。诸葛亮的“忠”，表面上看仅仅是忠于老板刘备，其实也是忠于企业刘氏集团，也是忠于职守。我诸葛亮既然答应出山辅佐，就要竭心尽力；我既然接受了遗命，就要照着去办。儒家主张的忠，核心意义“对人对事无不竭心尽力者”。这就如同在现代社会里，某人既然担任某职，就要尽其职责。就此而言，应该说忠于职守属于品德的范畴，而且应该是美德。就个人而言，诸葛亮可谓这种美德的典范。

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