美籍性学家雪儿·海蒂

　　2005年11月20日，应海南出版社和《名人大讲坛》的邀请，国际性学大师雪儿·海蒂将首次正式来到中国。展开中西方性文化多层面的交流与对话。性学大师此行目的在于通过与国内学界及普通读者的互动及沟通，从更高层面诠释性学理念，为中国与西方的性学研究展开新的诠释和探讨，促进中西方多层面的文化交流及对话。

　　雪儿海蒂活动将推行至中国几大重要城市，形成一个持续性的交流活动。分别以北京、上海、广州几大城市作为活动地点，届时将与各名牌大学学子及各界人士直接沟通与交流。

　　主办方海南出版社作为雪儿·海蒂 ( Shere Hite )的出版商，特邀请雪儿·海蒂2005年11月底到中国与广大读者见面。及其承办方北京学古国际传媒有限公司对这次中西方性学对话的促成，旨在达成中西方文化的多层面的互通，由于现今各种社会文化现象的此起彼伏，开放的性文化现象的出现，中国《超女》节目中表现出的中性风格受宠，同性恋等问题，使国内女权主义文化现象显现出来，社会各界由此对两性的平等展开新的讨论。国内离婚率的增长，社会中男不婚女不嫁现象的增多，也给我们带来了更深层次的思考。12月1日，第18个世界艾滋病日即将来临，社会对病患及其家属关注度日益提升。人们对各种现象充满迷惑，急切需要专家释疑解惑。世界最权威的性学大师雪儿·海蒂中国行“来自海蒂的关怀与感动”主题活动迎合了当前的文化讨论需求。

　　各界媒体对此次性学大师中国行活动投注了极大的热情，新浪网嘉宾聊天室也特意邀请海蒂到聊天室现场，与网民互动。雪儿.海蒂还将作客《名人大讲坛》网站，采用会议视频同期传输的模式，实时地在网络节目中就现今的纷繁的男女现象展开讨论，辩证地分析中西方爱情与性的关系。性学大师海蒂的到来，也为《名人大讲坛》的正式运营开播拉开帷幕。

　　海蒂的整个行程将持续10天，最终形成一个整体的中国行活动。

　　海南出版社《海蒂性学报告》发行三四年以来，雪儿·海蒂在中国拥有不少读者。大师来华与中国人亲密接触，既为人们面对面地解析《海蒂性学报告》，又为受情爱困扰的人们点拨谜津，真切探讨中西性文化激荡交流、热点问题从新的层面构建和丰富中西文化的交流。这位国际性学大师中国行活动中，所有人收获的将不仅仅是信息和话题，还包括巨大的社会思考和深层次的学术显现挖掘及研究，整个行程将打造一路完整精彩的“雪儿·海蒂性学大师中国行”。

　　相关资料：

　　雪儿·海蒂是美国著名的性学专家。出生于1942年，美国佛罗里达大学历史学士及美国史学士，专攻社会科学与法学，曾在哥伦比亚大学攻读西方思想史博士，后因觉得自己所做的研究计划不被教授重视，念了两学期后即辍学。1976年和1981年先后出版的她的大型性学研究报告《海蒂报告：全美女性性行为研究》和《海蒂报告：男性性行为》，在美国引起了巨大的轰动和强烈反响，赢得了学术界和社会公众的普遍称赞，从而在世界范围内引起了广泛的关注。迄今为止，本书已被译成包括中文在内的18种主要文字。

　　她于1976年完成的《海蒂性学报告：女人篇》，引起美国及西方国家重新反省“性”的定义。透过开放式性爱问卷调查，海蒂让女人自在地表达自己对于自慰、性高潮、阴道性交、阴蒂刺激、女同性恋等的看法，道出长久隐藏在以男人主导的性文化背后的另一种声音，呈现最真实的女人性爱生活。女性读者藉此书而相知相惜，分享彼此的性经验，男性读者则可一窥女人的性欲全貌，增益相爱相恋的性爱情趣。

　　阅读本书，使人感到特别珍贵的是由作者整理提供的内容十分丰富的由问卷回答者直白坦言的大量第一手材料，这些材料触及到男人和女人在性问题上各个领域的比较客观真实的隐私情况，这是一般的研究工作所得不到的，它大大提高了人们在认识人类的性乃至人类自身的眼界和水平，有很高的学校研究价值。 海蒂曾于1987年被《世界年鉴》选为25位美国最有影响的妇女之一，为世界性科学研究做出了杰出的贡献。贯穿全书的是她鲜明的女性主义或女权主义思想。作者认为，在性的问题上，由于男权主义的压榨，女人在性交关系中实际扮演性奴隶的角色，这种角色的形成是由有2500年历史的父权社会造成的。作者借一位受访的自白写道：“性爱是涉及政治含义的，因为在男女关系中，关于权力结构的不平等，女人不愿意也不能去要求她们的性需要得到全部的满足，而男人却能予取予求，所以，女人只得做一个忠心耿耿的仆役，随时待命，伺候男人的欲望与需要。”作者认为将性交定义为男女之间性行为的标准行为是父权社会男性中心的生殖文化的产物，这种男性中心的性交模式剥夺了女人应享有的权利和性快乐，给女人的性生活带来了生理和精神性的损害。作者的这些观点是正确的，而且也是深刻的。恩格斯讲过：“妇女的解放程度是社会解放的天然尺度”。这在性的领域内，更是十分明显的。

　　作者在本书中系统地批判了男性中心的性文化模式，深入地探讨了发生在20世纪60年代西方“性革命”的实质，她认为所谓的“性革命”源出于对19世纪维多利亚时代性压抑的反动，它使人摆脱了性的罪恶感和压抑感，观念上获得一定程度的解放，但并未赋予女人真正的自由和选择权，而是把她们置于一种更易受到伤害的位置，把她们从私有财产变成了更易得到的公共财产。在本书的男人篇中，作者也报告了许多男人对“性革命”的不满，他们认为“让性和情感分离”，说明性革命是“不人道”的，造成了“对男人的压力”。作者认为，真正的性革命是对男性中心性文化模式的革命。男女应该有平等的权利，相互理解，相互交流，相互信赖，共同分享性的欢乐。