就像我们说两只刺猬，他们很需要一起取暖，一起拥抱，彼此抚慰，但是他们都有刺，这个刺会扎到对方，人需要有比较卫生的方式，比较自保的方式，就是隐姓埋名跟陌生人说，我记得李少红导演拍《绝对隐私》，她问我，安顿你在这里定义自己是什么角色，我有一个皮箱，不管去哪个城市，提着皮箱，里面有工作设备，有照相机，摄像机，有录音机，有笔记本，还有我要带的工作用的东西我说我提着它，穿行在每个城市不同的每个窗户，每道门之间。但是当我穿行过去的时候，我就离开了，我不会再回来，因此我是安全的。他们还在他们原来的位置，他们还在进行着他们的生活，但是他们把心里不高兴的或者不愉快的这段东西放在我这个箱子里，所以到最后什么最沉，我这个箱子最沉。

　　现在什么最沉？你们的网络最沉。

　　“情感专家”这个称号很可笑

　　主持人尹俊：现在也发现一个现象，自《绝对隐私》这本书起或者作品起，现在有很多图书和网络非常流行口述的方式，比如情感的口述或者心理专家对普通人答疑解惑，您认为目前的情况是不是这当中也存在良莠不齐，比如这开一个专栏有专家给你答疑解惑，那也有一个万金油，万事通给你答疑解惑，这是不是也有问题。

　　安顿：讲个笑话，在今年年初的时候有一个电视台的好朋友要做一个答疑解惑的栏目。他那个栏目特有意思，是把有困难的两口子都请到现场，你坐在那里对着两口子，如果不是煽风点火，就是息事宁人，专家起的作用是这个。因为是朋友，说安顿姐你来帮忙。

　　我就特别认真，我已经好几年没有露面，因为我当保姆，带孩子，形象坏得一塌糊涂，不敢出来。这是好朋友，给我机会，特别高兴，晚上在柜子里找西装，找鞋，配好了，坐在电视台说事。

　　后来我姐姐过来了，问你要干什么，我说要做什么，她说千万别去，我说为什么不能去，这是多好的事，你这是阻挡我发展。她说你认为情感这件事情里面有专家吗？你坐在那里，给你面前放一个牌子情感专家，你觉得可笑吗？我一想是。每个人经历是不同的，发生这段经历，发生这段故事过程当中，当时的环境也不同，而且当事人的心态也不同。

　　人的感情很微妙。比如我们刚要做一个决定的时候，有一个苹果掉到地上，可能左右决定的改变，也许有蝴蝶效应，这种情况会发生。你作为一个专家，无法身临其境，你可以说，包括我在写书的时候，我尽力做到感同身受，但是我做不到。我知道我做不到，我无法感同身受，锥子没扎在你身上，你不知道有多疼，就这么回事。你怎么出主意，为什么这件事情我能做15年，因为我认为这件事情有意思，因为每个找我的人不一样。我做多少专家，我在多少事情成为万事通，那是不可能的，这是力不胜任的事情。

　　到今天，我都质疑情感有没有专家，我认为可能具有普世性，具有公共性的，具有普遍意义的心理指导，这个非常有用，具体到一个个体，每天每个人家里鸡毛蒜皮，如果不把五根鸡毛和两块蒜皮都告诉你，这是没有对症下药，这是不行的。

　　主持人尹俊：专家的点子不一定完全相信他。

　　安顿：专家的点子具有普世性，未必针对具体的个体。我一直不敢去要这块牌子写在我前面“情感专家”，我一直不敢。在我书里不会看到判断，我已经让判断的欲望降到最低点，因为你真的无法判断，每个人的感情故事哪怕再琐碎，再罗嗦，再民间，再为你所不齿，是非常尊严的，这个时候你做像锦上添花的判断，我认为是不恰当的。

　　自由的爱情是把双刃剑

　　主持人尹俊：你从事这样的工作10多年来，10多年来中国人对待感情也好，两性关系也好，在态度方面有没有变化？

　　安顿：现在我们的国民，活得越来越像人，这个是相比较的，真得要拜时代所赐，拜改革开放所赐。

　　我采访的人，有50、60年代的老夫妻，他们在婚姻选择和感情的选择，当时政治因素对他们的影响很多，60年代社会发生极大的变化，这个过程中，有一些关键词，比如大义灭亲，比如划清界线，这实际上是当时政治环境强压给个人，造成多少家庭的解体，多少人妻离子散，并不是他们情愿的，人的选择，个人的选择就降到最低点，要屈从于一种时代，为你做出的选择。

　　到70年代，就会好得多，70年代已经开始有跨国婚姻，我们总理已经可以批一个跨国婚姻，这个时候中国人的婚姻选择余地一下打开了。

　　到80年代的时候，开始在心里有了自己的偶像，我们女性知道高仓健，阿兰德隆，我们会喜欢系着白围巾，穿黑风衣的像小马哥的人，开始有了自己的偶像，之前的偶像是青年禁卫军，你研究人的情感选择和取向的变化，会发现这个门在一点点打开。

　　到90年代的时候已经非常多元，当有博客的时候，甚至比如说试婚、闪婚，同居这些。我们不讨论生活中的坏蛋，比如他就是不负责任，就是一个坏蛋，就是想玩弄你，就想玩弄感情，这部分人圈出去，我说正常人，说好人，说善良的人，本质还不错的人，在自己的婚姻和感情上用这样的方式去做，我认为他不是不负责任，他是在寻找最适合自己的那一半这个过程。

　　不光是我们国家现在是这个状态，之前的美国包括欧洲国家，包括现在的他们，年轻人仍然是这样的，这个就是我们可以进行选择。你现在退回到60年代，同居，是非法同居，女孩子是破鞋，要挂着绳子，穿上臭球鞋可以游街，现在不是，你不高兴了，可以搬起箱子去找下一个人。

　　回过头来说这又是双刃剑，前两天采访一个妈妈，她说女孩子到底睡了很多男人好，还是只睡一个男人好呢？她问我，我说也许她睡了一个不合适，再睡另外一个还不合适。可是这样一路睡下去，就合适不了。我说为什么？她说已经麻木了，不知道自己是什么样的人。任何东西从两面看，从正面看，是在追求自己的爱情最恰到好处，最饱满的情感体验和情感的感觉，但是反过头来说，也许这个过程中，付出的感情代价成本会非常高。这完全取决于个人，但是时代并没有约束他们说，你不可以。这个不触犯法律。

　　我们现在这个时代最好的一点，就是法律，他规定了一个下限，你触到这个下限，就犯法了，这个下限之上的一切是合法的，合法的，别人可能认为不合理，对他自己来说是合理的，别人不能干涉的。个体的选择权变得非常宽泛，这是一个时代非常伟大的进步。

　　主持人尹俊：我认识一个老头，他的妻子是组织分配的或者组织觉得你们两个应该结合成为革命伴侣，就结合了，走到现在，现在可能无法想象，过去确实存在这样的情况。

　　安顿：你别觉得组织发给你的，走到最后，他们中间一定非常苦，不是的。人和人相处久了，会有感情，也许组织发的这个，恰巧是他最想要的，所以他们就很幸福。现在你不能再去试了。前段时间电视剧《潜伏》，有一个贴吧，他们不断讨论余则成到底爱谁，爱翠萍，爱左兰，还是爱后来的晚秋，我想他到底有多大的选择权，他内心有一个选择，可能是我们永远不知道的，但是他一起生活的伴侣是无权权利的，你说今天我们多幸福。

　　80后闪婚比60后包二奶道德多了

　　主持人尹俊：现在更多是面临80后、90后的情感问题，您接触的80后、90后多不多？

　　安顿：很多。

　　主持人尹俊：现在的文学作品也好，描述80后、90后往往都是特别开放，没有顾及，特别是感情、性方面是特别开放的状态，您接触的这些80后、90后真得像所描述的那样吗？或者是80后、90后他们的情感问题，您是怎么来看待的？

　　安顿：我觉得他们跟我们没有什么不同，非常糟糕的一点，有一部分媒体为了证明我们开始有垮掉一代了，我们开始有摇滚青年了我们开始有反叛的这部分人了，我们就要选择这样的特定人群，然后以断代的方式把他们隔离出来，把他们妖魔化，这个对这个人群极大的不公平，也许我接触的人有限，我是挺想为80后、90后，说一点正面的话。

　　在文学作品当中，很多人选择最极端的方式去表现这个人群，这些傻孩子有的时候上套，人家一表现，这个好，这个个性，就上套了，这个判断系统还没有发育得太完全，我觉得这个挺好，这当中的一部分人。80后、90后，非常有才华，有思想，而且有见解的这部分人，他们活得非常负责任。

　　他们的开放在表现形式上不同，耳朵打了一个孔，鼻子上还有一个钻，但这只是表现形式，就像我们那个时候不可能，我年轻的时候没有耳朵打孔这件事，我们是用别的方式，比如背一个军跨，跟现在的打孔没什么区别。比如现在他们用的方式，在网上这样那样，包括他们参加很另类的活动，用没有镜片的眼镜做相识的暗号，性质是一样的，每一代的青年都在用他们的时代所允许的和他们所能够实现的方式表现了对社会的反叛，但他们终将回归。他们回归到他们所认为的正常人的感情观念里，社会价值的观念里，这个很正常的。

　　主持人尹俊：看来80后、90后没有媒体说的这么不堪。

　　安顿：他们被媒体妖魔化的程度实际上也是时尚的需要。比如说可能我们需要有这样的人群来代言这个时代的开放，因为现在掌握话语权基本上不是80后、90后，掌握话语权这拨人想让这拨孩子跟自己区别开，想让他们不如自己，就把他们妖魔化，这是不对的。

　　主持人尹俊：需要站在道德制高点上，说对方是吧。

　　安顿：80后、90后，他们是非常自主的一代，他们知道自己想要什么，或者正在寻找自己想要的那样东西，他就会非常自由，非常自然，非常自在的寻找这个东西，这是无可厚非，这就是时代的进步，这是我们应该有的宽容。

　　主持人尹俊：在70后、80后一起吃饭的饭桌上聊，很多70后尺度比80后开放很多，包括面对现在生活的态度，80后反而更加过得传统一些。

　　安顿：说一句极端的话，我宁肯接受80后、90后完全出于本真的闪婚，我也不愿意接受比他们年龄更大的道貌岸然那部分人，在网上找一夜情。

　　主持人尹俊：或者包二奶或者有情人，很麻烦。

　　安顿：一个是60后、70后干的，一个是80后、90后的，一个公开，一个隐秘，你告诉我谁道德。

　　主持人尹俊：80后、90后，您做了澄清，我上大学的时候，婚姻法的老师就婚姻的东西调查，他说我对你们80后、90后非常放心，通过和你们接触，你们比上一代人更传统，至少在内心深处很传统，很多行为之所以开放是环境开放的尺度，选择权变大了。

　　安顿：我觉得就是一个形式。

　　以后人们对婚姻会越来越负责

　　主持人尹俊：您因为做了十多年都是聆听或者跟人的口述隐私打交道，会不会使您对感情的看法有一些变化？

　　安顿：没有变化，但会有影响。我不相信人会变，比如说谁有钱了，就变坏了，不是。他本来就坏，只不过没有环境放坏，现在有环境了，所以我不相信人会变，在一颗什么样的种子放在什么样合适的土壤，就发育什么样的芽，我是这样认为的，我没有变，受影响。感情的事情最复杂，又最凌乱，我这种大龄文学青年，还有一根弦经常敏感，有的时候心有余而力不足帮不到别人，或者惊讶，这些是比较短时间内自己能缓解的东西，到今天没有出现心理问题，可能还是把工作和自我的感受区分得相对还是比较开，所以还好，还正常。

　　主持人尹俊：我得向你多学习，我有自己的评判和价值观，每当去晒隐私的网站浏览一天之后，我可能觉得个人有点迷茫了，这个迷茫可能得过个一天半天或者几个小时缓过来，可那个是别人，我得过自己的生活。

　　安顿：这说明你正常，不受影响才不正常，一个情感专家坐在那里不疼不痒的说很多话，他自己完全没有受到影响，自己完全没有感性的东西，这正常吗？

　　主持人尹俊：真是不好说。最后一个问题，您给我们预测一下未来中国人在情感婚姻或者性观念方面，可能会有怎么样的变化趋势或者方向？

　　安顿：这个非常难讲，从性的观念可以讲，也是从80后、90后开始，他们对于个人的身体的尊重，达到了一个非常高的标准，我们的身体，我们如何使用，在这点上，在今后会有越来越少的女孩子为贞操观所害，这种状况越来越少，当情感有自主选择权的时候，我们运用自主选择权来支配我们的身体，我认为这个是非常自然，非常符合自然，也是非常道德的一种方式。再比如情感和婚姻，我认为也许经过了这么漫长的一段时间感情上的颠沛流离，会出现一种状况，那就是结婚的人会是非常慎重的一部分人，他们会经过很长选择然后去结婚，我们今后真正选择了婚姻，去宣誓，要这张纸的人，这部分婚姻会更稳定。我觉得人应该活得越来越负责任。

　　我知道很多年轻的夫妻，他们修复自己的感情，为了自己的孩子，这部分人是非常负责任的。我就觉得在以后我所说的人活得越来越像人，所谓像人一个是他们越来越尊重自己个性的选择，同时他们越来越清晰的认识到自己的社会责任，这个社会会越来越好，一定会越来越好。

　　主持人尹俊：我们也很期待，不像媒体说的现在道德都败坏了，跟安顿老师聊天之后，我觉得收获良多，很多网友看了您的聊天，可能会重新认识很多东西。

　　安顿：谢谢。

　　主持人尹俊：而且很多网友特别喜欢看您写出来的作品。

　　安顿：太好了，我会在我的新浪博客里一直写。

　　主持人尹俊：谢谢你，也谢谢各位网友收看我们的节目，谢谢你，再见。