信佛之后的梁文道饮食习惯以素食为主，但也吃肉。他说，吃素使他舌头上的味觉功能恢复了，能品尝得到蔬菜里的甘甜滋味。想起前次在深圳某酒店的高级自助餐厅里，看到他挑进盘子里的尽是些菜叶果蔬，我颇为该餐厅昂贵的价格心疼了一把。除此之外，梁文道对吃并不太在意。

　　不知道是不是因为修习的关系，他待人接物显得十分客气随和，谦恭有礼，满面笑容，有求必应，完全像个“好好先生”。我们的摄影师抢在活动结束之后为他拍照，地点在东莞莞城区政府大楼的多功能厅内，现场观众已经离去，工人正在搬空座椅。略显空荡的大厅，外面天色将暗，梁文道耐心地接受化妆师修饰脸部，然后按照摄影师的要求，做出一款款POSE。为了这次的拍摄，梁文道应我们的要求，专门带了一套黑色中式皂衣，配以黑色束脚筒裤和黑皮鞋，加上招牌黑框眼镜以及手里点燃的黑烟斗，全身上下一袭黑色，形象斯文儒雅，而又酷酷，很有点时尚的味道。

　　但梁文道对时尚的涵义有自己的看法。他认为今天“时尚”这个词变成了一种奇怪的东西，一种“风格”(style)，它用贴标签的方式，影响到人们对自我和他人的认知。过去人们说一个人是否时尚，是看他的思想，而现在则以他穿什么样的衣服、开什么样的车、看什么书或者电影、吃什么食物等等……而这种所谓的时尚是人为制造出来的，并且还要不断“颠覆”，互相矛盾。他对这种时尚并不认同。

　　那么，对于《时尚先生》将他列入2008年度时尚先生，他又怎么看呢？

　　“这是一本杂志的标准，这一点我可以接受。”梁文道说，“《时尚先生》杂志有它自己的价值判断标准。我所了解的《Esquire》(《时尚先生》的美国版)眼里的社会精英和时尚人士并不完全等同于时下流行的‘时尚先生’，他们应该是有社会责任感、有一定的社会地位、有话语权的精英人群，他们关注这个社会的种种问题，譬如我看到这个杂志之前一期的焦点专题就是美军关塔那摩监狱的伊拉克战俘。”“‘精英’这个词在今天变成了代表与大众对立的一个群体，其实精英是那些真正关注大众疾苦、又有话语权的人，如果我说我不是精英，那未免显得有点虚伪。”(文：西丁)