连载：第四者 出版社：当代世界出版社 作者：清水心跳
如果我们把婚姻关系称之为男女关系的第一种状态，把友谊称之为男女关系的第二种状态，把情人关系称之为男女关系的第三状态。那么介乎二三状态的第四种状态则可谓一种可口可心的美味关系，第四者们的感受是：双方远距离保持着默契与欣赏、惦念与支持，有情而无性，有“灵”而无“欲”。就是即便有肉体关系，也更像是一场柏拉图式的精神恋
爱。因其超越婚姻而存在，便没有节育、生子、养家等诸多"劳务"，更不必考虑门当户对、存折上的数字，甚至事业前途，他们重精神而轻物质……
婚姻蜕变的终极就一定是离婚吗？情人就一定是第三者吗？非也。新恋情主义的代表--一个颇为前卫的社会身份“第四者”，正深情款款、从从容容地走来，奉行只建立不破坏、只谈感情不谈实物的方针，以大麻一样的魔力横扫着围城警戒线内的人们--
这里所说的“第四者”并非传统上指的“第三者”之外，又有另一个人再插进来使关系更加复杂化。第四者们所代表的第四类情感徘徊于友情和爱情之间，具体点说，就是比友情多一些，比爱情少一点的男女之情。此类情感不能算是纯粹的爱情，却又超乎普通的友情，纯粹者可达到知己程度，有人谓之为情感中的上品。他们在生活中无可挑剔地扮演着可靠的情人和尽职的爱人两样角色，同时奉行一句很是贪婪的口号：你的家庭要圆满，我的家庭也要圆满，我们俩还得圆满！
下面这段话也许可以为第四类感情出现的必然性提供佐证：当你卧病在床与痛苦激战的时候，拉着你的手慌张无措泪流满面的那个人必是老婆。她怕你痛，怕你死，恨不得替你痛，替你死。她哭哭啼啼，痴痴缠缠，让你感动，也令你心灵难安。而作为第四者的“知己”不。她不哭，她只是站在床头，静静地凝望着你，阅读你的心灵，然后用她的口她的眼她的心告诉你她知道你痛在何处，她理解你，愿为你默默分担，让你灵魂不再孤寂，令你欣慰。
由此可见二者的本质区别了：哭，是因为爱你；不哭，是因为懂你。
于是“第四者”的出现似乎就有点“水到渠成”了。这是一种何等默契何等快活的情愫！
如果我们把婚姻关系称之为男女关系的第一种状态，把友谊称之为男女关系的第二种状态，把情人关系称之为男女关系的第三状态。那么，第四种状态则可谓一种可口可心的美味关系，第四者们的感受是：双方远距离保持着默契与欣赏、惦念与支持，有情而无性，有灵而无欲。
如果是纯粹的男女友谊，便不会出现默契与惦念的感觉，有的只是互相帮助与支持。
但如果往“情人”的方向发展，又是双方所不愿意进入的：因为“情人”关系很容易在得与失之间斤斤计较，很容易陷入不平衡，也就很难地久天长，从而导致始乱终弃。眼看着好端端的缘，一步步走向毁灭，乃至恨意难消，终成仇人！
当然，做好第四者也有条件：一是学习君子坐怀不乱的崇高境界，立地成佛；二是保持远距离的欣赏，做到若即若离；三是相互支持，主动给予，但不索求，绝对的利他主义。
第四者状态的好处是：令性能量转移或升华，从而控制自己的随心所欲；令内心充满暖意、温情、珍惜与清明；体验到“不占有”的异性关系是另外一种美妙与和谐。
在这第四类情感当中又有几种情况，有的是男方有这种情感，而女方则不是；有的是女方有这种情感，而男方想进一步发展为爱情；也有双方都是这样的情感，都把彼此当成自己最好的异性知己。他们一般称女方为“红颜知己”，称男方为“蓝颜知己”。所以，第四者里也有单向与双向之分。
综观全球，放眼世界，第四者早已存在于世界上的所有国家或者说任何角落，因为凡是有性生活的地方，就存在第四者的可能，尽管它的表现形式会由于社会生活形式的不同而出现差异，但它的基本形态是趋同的。
从这个角度来说，第四者是社会生活的一种独特形态，是饮食男女在正常手段无法达到目的的情况下，采取的一种非常手段。放眼中外，各国政坛时有丑闻传出，文化艺术界绯闻不断，体育界性混乱时有所闻，商业界性黑幕鬼影憧憧……而第四者的活动更是一直都没有停止过，而且有愈演愈烈之势：毕加索有情妇，克林顿有情妇，查尔斯与第四者偷情16年，唐伯虎在秋香之外，更有其他的情妇；古代中国有西施，古代埃及有特拉……古今中外，无一幸免，第四者已然成为世界性难题。
可见，人世间的情感并不能用亲情、友情、爱情这三类情感所囊括，第四类情感也真实地存在，并且看似阴柔，来势迅猛。究其根本，过去人们观念比较保守，对婚外情不能忍受，所以“第三者”如果想拥有感情，必须使有家庭的一方先结束婚姻、结束感情才行。而现在由于一些思潮的影响，人们的观念比较开放了，对婚外情也更宽容了，所以有些人不仅想要一个妻子(丈夫)，还想要一个情人，以至对“一夫一妻”制有了新解：“一个夫人，一个妻子”。于是也就不难理解出现“第四者”了。
可是这样的情感道德么？它是对婚姻的维护呢还是对婚姻的亵渎？我们还有待探讨。惟一可以确认的一点是，近万人的网络调查显示：66.35%的人都表示第四者可以接受。
