日前，南京一家婚介所推出了该市首家“无性婚姻介绍点”，并举行第一次现场相亲会，65名已失去性能力的男女勇敢与会应征，重觅自己的爱情。
就一般而论，以性爱为重要内涵的情感当然是建筑婚姻的前提，但除了性需求和生育等功能外，婚姻还有生活扶持、情感沟通等更为内在丰富的社会及心理功能，正如一位应征者许建军感叹的--“只想有个家，有一个生活中的她。吃饭时给她添饭，睡觉时给她盖被
……”--面对这种虽朴实无华却真切动人的生活诉求、情感需要，我们没有理由以冷漠猎奇的心态待之，给予他们切实的尊重、关心和帮助，无疑是社会人本情怀、文明程度的一种彰显、提升。因此，从这个意义说，南京这家婚介所的上述做法，值得称道。
通过进一步解读这一“无性婚介”事件，其实不难发现它在启迪、拓展我们对一般社会婚姻的内涵理解上所具有的深意。实际上，作为一种近年来被广泛议论的社会现象，“无性婚姻”一般首先指的是由非生理原因导致的婚姻“无性”或“少性”状况。虽然，婚姻而“无性”自古就有，但不可否认的是，随着现代社会生活节奏的加快、职业疲劳的频发，以及人们对包括“性福”在内的高质量个人生活的重视，非生理性“无性婚姻”现象的日益突出，并且由此带来各种婚恋纠葛、矛盾，已成为如今一个难以回避的社会问题，乃至有人惊呼“中国已进入‘无性婚姻’时代”。
据人民大学进行的一项调查，在被调查3824位20到64岁已婚或同居男女中，每月性生活不足一次者达到28.7%。而一个月以上没有默契性生活，正是社会学家认定“无性婚姻”的标准。调查还显示，越是大城市，“无性婚姻”现象越严重。
面对“无性婚姻”的大量涌现，对照因身体原因而无奈“无性”的许建军们，和更多拥有性能力而酿出“无性”婚姻的人们，听听他们“我想有个家”的呼声，是否应该重新检视一下自己在爱情婚姻的观念态度、责任承担上的偏颇？(文/张贵峰)
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