新浪网友：老狐狸4979

　　五、谁是同性爱？

　　许多人认为，同性爱多发生在演艺圈，这又反过来强化了大众的另一个误识，即同性爱是一些生活优裕的人吃饱了没事干找刺激。

　　如前所述，同性爱其实在不同的历史时期、不同的文化环境、不同的种族、不同的社会阶层里都有发生。它可能出现在任何群体。大家之所以只记得演艺人士，多半是因为他们的职业背景，要是别的张三李四王二麻子，你哪知道谁是谁，也懒得知道。

　　如果告诉你，那些充满睿智的古希腊哲学家、达-芬奇、米开朗奇罗、经济学家凯恩斯等等都是同志，你会有什么感觉？学计算机、数学，甚至哲学(科学哲学)的网友，不会不知道图林。古马其顿国王亚历山大，在西方文化中也一直是男性勇猛的象征，戎马一生，征战足迹遍及欧亚非，今天埃及的著名港口城市亚历山大，其名字就来自于他。不得不承认的事实是，他们都是同志。

　　有一件事我一直觉得非常有趣，那就是中国似乎很欣赏美国诗人惠特曼，即便在1957年以后的政治形势下，仍在出版他的诗集(我家的一本就是那时出的)。然而，那些将我们感动得一塌糊涂的诗句，里面的“她”原来都是“他”！惠特曼当年其实很有向历史挑战的勇气，他曾坚持一字不改的出版，只不过出版商不愿自己的钱打水漂，和惠特曼身边那些想保护他的朋友一起，硬是把“她”塞了进去把“他”请了出来。现在，美国新出版的惠特曼诗集已经恢复了历史的本来面目，真不知中国的出版社该怎么办。因为那一字之差，背后所表现的历史、社会、人文、艺术的含义就大相径庭。改过来吗？可中国官方出版机构还没有出过正面表现同性感情的文学作品。不改吗，那就纯粹是个贴了惠特曼名字的假货了。思想、情感全都不是那么回事了，还能说是诗人的作品吗。

　　不过，更大的尴尬还不是惠特曼，而是我们自己的大诗人屈原。历史教科书上，一直教我们惋惜诗人的“愚忠”。其实，人家不是“愚忠”，是“情痴”。楚大王已经移情，屈大夫仍然执着，就是这样。有了这个新视角，再去读一遍那哀怨缠绵、如泣如诉的屈辞吧。

　　郭沫若在回忆录中，曾坦露过早年“非常要好”的男同学，将甘蔗在嘴里嚼出汁，然后嘴对嘴直接喂给自己以帮助醒酒的事，将那段情谊写得相当优美感人。

　　同性爱并不到处都是，但也绝非突然冒出来，尤其一些个性率真的名人，或明或暗地早就自己表露过，只是我们有意无意地忽略了。

　　六、COME OUT：同志亮相

　　大量名人恢复了同志的真实身份，对社会大众改变对同性爱的认识有一定的积极意义，但也有它的负面影响，如本文第五部分开头所述。

　　同性爱者公开自己的性指向的行为被称为“亮相”，英文为COME OUT。

　　名人“亮相”，老百姓可能会觉得“那跟我们无关”，在实际生活中显得不太真实。而普通人的“亮相”就不同了。

　　假如我有一个朋友，诚实、正直、朝气蓬勃、人缘极好，总之，我对他/她的印象棒极了。然后有一天，出于朋友间的真挚与信任，他/她向我COME OUT了，“亮相”了。我怎么办？对他/她的印象难道从此就完全不同了吗？为什么在此之前，我没有觉得他/她有任何“问题”呢？每一个理性的、讲道理的、公平的人，都不得不认真面对这个问题。

　　这些教师、工人、职员，这些同我们相处得很好的人，我们原来根本就没有想过他们与自己有什么不同。事实上，除了性指向，他们也确实没什么不同。既然如此，人家关起门来两个人的事，对我到底有什么特别的意义？

　　同性爱就在我们中间。他们很可能就是我们的亲人、同学、同事、朋友、邻居。

　　因此，大批普通人的“亮相”，对改变民众对同性爱的认识具有决定性的意义。有鉴于此，国外的同志权利运动的一个非常重要的内容，就是鼓励、帮助、创造条件，让同志勇敢地走出来，以真实的自我面对自己，面对社会。“亮相”，甚至成了某些地方“同权”运动的中心。不再伪装，不再过双重生活，当同事开那些双关语的玩笑，不再需要勉为其难地挤出应付的笑容。用句港、台语言，“做回自己”，身心彻底放松了，也就不再有精神焦虑，解放了自己，也解放了别人。

　　当然，即便在美国，“亮相”也绝不是件轻松的事。在中国几乎家喻户晓的跳水王子、空中英雄洛加尼斯，就曾经为“亮相”经历了很长时间的内心挣扎，后来是在朋友们，包括美国跳水队那些异性爱的女队员的帮助下，才下了最后决心。为此，他在自传中有专门一章谈“亮相”：“我知道，很长时间来，朋友们都希望我能公开走出来，但这是我一生中最难的决定”。

　　不过，一旦走出来，洛加尼斯便义无返顾的投身争取同志权利的运动。亚特兰大奥运会时，排球赛原定放在一个小镇上，但该镇议会以前曾通过议案，表示不欢迎同性爱者移居当地。洛加尼斯振臂一呼，美国奥委会便取消了该镇举办排球赛的权利，“以和平友爱为宗旨的奥运会不能在一个人们心中充满仇恨的地方举行”。(未完待续)

　　声明：本文提交者发言纯属个人意见，与本网站立场无关。