秀：我觉得自己很幼稚，从多年前买第一本书回家看，我就有看到什么“性器接吻”，我还以为男女性交就是性器接吻，后来装第四台，看到才知道那是口交。我先生会要求我口交，他也会洗得很干净，可是他都一直不会给我做，他思想很开放，但是就不肯做，那口交如果不互相做，我就偏不要。看过但没尝过，我就会很想，可是二十几年我都不讲。

　　也难怪。秀秀说到先生与房事时最常用的字眼就是“生气”，但是她总是自己生气，

不，应该说是赌气，她既不解释为何生气，也不告诉先生要如何改进。秀秀自己也知道只要她肯说，先生大概应该会稍微配合一下，可是多年的严谨教养，以及二十几年来和先生之间建立的权力关系和互动模式，已经使她不甘愿拉下脸来沟通性事。她好几次在工作坊表达懊悔之意，但是只要回到家中，就又迅速的落入原有的关系，继续用生气来进行和先生之间的权力游戏，总是怨叹生活中爽的机率太低。

　　除了明白说出要摸哪边，如何摸之外，有时女人发出点声音也有指点的效果。秀秀深知其中的道理：

　　秀：先生希望我有呻吟。如果有刺激的话，我是会，可是我先生很笨，有时候就是没办法摸到有刺激的地方，我就会很生气，故意不呻吟。(“那不是害到自己了吗？”组员问。)我也知道自己实在很愚昧，像我希望生活多采多姿，但是我对男人的态度没有变，性方面也没有变。最近因为来这里，开始讲这方面的事，我才慢慢习惯，改变我自己，会带他一点，我参加工作坊好象对他很好(很有利)。秀秀是第二个明确指出工作坊对她的性生活有影响的组员(倍受性幻想引诱的三三是第一个)。但是有趣的是，她认为她在性事上态度的软化转变是“先生有利”。我们不太确定这种利益的归属分配是因为秀秀羞于承认自己也觉得很好，性事品质有改善，还是秀秀仍然持有我们文化中那种“女人在性事上总是输家”的看法。不过，以秀秀和先生之间长年进行的权力竞争来看，秀秀应该是依稀觉得自己开口主动指导先生，好象有点求先生的意味，这种权力位置上的改变并非她所衷心乐见。对于秀秀来说，先生尽力，自动营造秀秀的快感，不用秀秀提示也能讨到秀秀的欢心，这才是真正的全面输诚。要是事事需要秀秀来提示，那就表示先生用心不足，甚至是先生故意不屈就秀秀的需求，是一种权力的技术运作。这么一想，秀秀自然会认为工作坊对她的影响主要是便宜了先生，她自己爽不爽倒王在考虑之列。

　　秀秀的困境也是许多女人的困境：她们为了在和男人的互动关系中维持权力优势或道德优势而牺牲自己的“爽”。但是，这是女人必然的命运吗？女人必得为权力而牺牲愉悦吗？或许我们需要开始想象并创造一个让女人在权力和愉悦上双赢的社会和文化。蓓苫不就是我们的先锋吗？

　　讲到以呻吟作沟通性事的记号，三三也有话要说：

　　三：我觉得做爱时呻吟是自然的，但是又怕影响别人，要忍住，不应该出声，比如跟公婆住会吵到他们，或者老公呻吟而我会分心而乱掉，结果我的呻吟反而不是因为自己的感觉而发出的。男人好象很喜欢听，但是我发声音有顾忌，所以只是配合男人，让对方高兴。看他好象没太大兴趣时，为了让他高兴而出声。公寓房子也不适合呻吟，只有到孤岛上才能自在，我声音很大，现在这种状况中不能充分表达。住在都会中的人颇有同感，做爱时的自然声音反应受到太大压抑，不够爽，不够自在，几个经商的组员于是七嘴八舌的开始谈要去打折扣的五星级大饭店或者去偏远的

　　本文选自《性心情：细致分析女性情欲处境的新性学报告》一书，九州出版社/出版，何春蕤/著。

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