接下来我想讲几个问题：

　　第一，当我们在思考一个问题的时候我们的思维都是正向的。正向的问题就是什么呢？当你的部下跟你汇报问题的时候，他想干一件事的时候，他给你提出的理由都是支持这件事情的，也就是你有90%的论据是支持你决策的，你应该这么做，因为有这么多支持的理由。但是你为什么不用反向的问题看一下呢？大家都讲未来的网民会达到多少，网民是真的达到

了你所讲的多少吗？但是到了2000年、2001年的时候，网民的平均消费水平是500元钱。好，500元钱的收入他能够在网上投放多少呢？50元钱。50元钱能支撑成千上万的网络企业吗？不可能。不可能怎么办呢？坚持下来的网络公司，现在的门户网站是怎么转亏为赢的？也不是靠网民给他转亏为赢的，他是靠手机短信，30%到85%都来自手机短信。也就是说仅仅不要你认定的事情就找理由支持他，你要从反向的批评的角度接受他，这是一种思维。

　　第二，我们说思维的接种结构。我在想我们的老总跟企业家之间有没有区别？举例来说，金融出身的人、会计出身的人，他永远看中钱，也就是说当你这个企业家跟你的副总进行占思维的时候，各自的副总各自管自己的市场，他们实际上每个人并没有整体的把握你的占，而且这个企业思维越来越光，他们之间的差距越来越大。

　　我想当你的战略制定的时候，你至少在企业内部形成一种共识，这种共识不仅仅是沟通，这种共识还包括把战略怎么进行结构化的处理。

　　我给大家举个例子，我们现在都讲三农问题，三农问题越讲越多，但是三农实际上就是根本战略的三个不同的问题，农民问题、农业问题、农村问题，根本就性质不动，虽然都是跟农村有关系，但是根本就不同。

　　我们举例来说，哪个问题最好解决？农民问题最好解决，农民问题只要是农民不再去当农民，他转到城里面，不就解决问题了。农村问题是什么问题？农村问题是代表中国最落后的那样一个地区，100年之内很难完整的解决的问题，农民可能三天就解决，进城就不再是农民了。可是很多人说陈老师，他还是农民工啊，那个农民工是对他的内称。我也是农村来的，你不能说陈老师，你是农民教授。我讲这个结构一定要分开，第一个结构就是分类处理，你的战略问题和具体的项目是不同类的，一定要分开，要形成一种结构。这种结构当中就是形成了解决问题的方法，我们后面还会谈到这个问题。

　　第二，无。老子的无为不叫无作为，就是要达到的目标是所有问题都能够解决的，所以他的无为是用一种区别于我们日常的方法来把握问题、处理文化，达到根号的效果。举例说，过去的刚强是力量的上升，老子告诉你越是柔弱的东西越有力量，你拿强的东西来我用水对付你就行了，这就是一种新的方式。

　　我们现在的服装企业，可能有一些企业经营过程中会面临一些问题，所以老总不知道怎么办就着急，越着急失败就越多，最后就把自己搞砸。

　　过去有一个小生说，假如你往前一步一死，后退一步也死，你怎么办？小生说旁一步如何。往旁一步是什么意思？我不往前也不退，我就站在边上想想等待机会，你们有没有把不作为当成一种重要的经营策略呢。我们的老总都是非常积极的作为，但是有时候不见得效果非常好。

　　所以我们想企业能不能驾驭好，最关键的是形成一种节奏，这种节奏就是你该作为的就作为，不该作为的时候一定要停下来想想。这时候我们就想无为，无为就是反向的思维，反向的思维是重要的无不为。

　　给大家举个反向思维的例子。过去有一个大王他要杀一个大臣，他要杀大臣的时候好多大臣就说这个大臣这么好，你干吗要杀他？结果因为众大臣都来求情，这个大王更想杀这个大臣了，结果有人就说我们支持你杀他，我来执行。他就叫人把国王要杀的大臣捆起来，捆起来以后他就拿着刀子为着大臣身上转了好几圈，然后他就转回头去问大王。他说大王，古代的圣王杀人的时候从哪里下手？大家听明白这个意思了吗？古代的圣王是不杀人的，当然大王听了以后就很惭愧，我不是古代的圣王。所以古代的圣王是找不到杀人的下手处的，所以我们想反向的思维当中还包含一个曲折权，就是迂回、弯曲解决问题的策略。

　　韩国有一本小说叫《商道》，《商道》当中有一个杯子非常神奇，经净盈杯，就是一个酒杯，但是当这个酒杯倒满酒的时候酒就全部看不见了，但是倒八分满的时候正好可以喝。净盈杯是什么意思？就是做人做事的时候只要八分就可以了，这就是古代老子哲学当中的满则溢，所以无的角度是中国最古代贡献给世界上最伟大的智慧之一就是，从反向的角度思考问题。