接受调查的男性对壮阳药都将信将疑，但都表示愿意尝试；其中一人的表述是：“如果本身的生理有缺陷的，那就受到心理的影响，往往就会依靠那些壮阳药品，来尝试重拾性高潮！”

　　表面上的自相矛盾表现在：一方面，做纯理性的回复是，网友们的表述更多倾向于A，但当做具体现实的选择时，其表述则似乎倾向于C。但如果仔细分析，我们便不难发现，这其实并不违背性存在理念，网友们只是在接受性存在体系中的“社会存在”与“心理存在”的同时，对“生物存在”亦给予了足够的重视。正如我们前面提到的，性存在不是不承认性的生物属性，而是反对生物学意义上的性的一元化思维。因此，这组问题回复也被归入A中。

　　对于上述两组问题的调查结果，我们可以清楚地得到这一结论：

　　以《人之初》为代表的大众主流舆论传达出的性存在理念，深刻影响了这个论坛中关注两性问题的网友的观念，使他们至少在男人性障碍这个问题上，已基本做到从性存在视角进行认知了。

　　作为热衷于思考两性问题的青年群体的一个缩影，我们有理由相信，性存在理念在这一人群中已具有相当高的普及度，使他们成为最先接受这一理念的群体。而这又决定了这一理念必然会通过他们不断扩散着去影响更多的人的观念，知识与观念便是这样一点点普及的。

　　第六节 总结与讨论

　　我们在前面观察了大众传媒、壮阳药小广告、网友这三个层次对阳萎、早泄这一对“经典”男性性障碍的态度，看到了他们对性存在理念的不同接受程度，同时，也对其相应的背景进行了分析。

　　最后，在这里再做一些扩展的总结与讨论。

　　1，性存在理念正在当今中国“快速发展”。

　　通过三类不同的分析样本，我们看到了性存在理念于三个层次上在当今中国社会的不同存在状态。在“大众主流舆论”(以《人之初》月刊为例)的层面上，日益呈现出进一步推广、普及的趋势；在“潜意识商业化”(以壮阳药品广告为例)的层面上，呈现出受到排斥、打压的形势；在“思考型青年”的“私下看法”(以某论坛网友为例)的层面上，呈现出被普遍接受的态势。

　　“性存在”理念作为一种理念，实际上具有广泛的群众基础。从对《人之初》第一时段文本所做的分析便可以看到，“性存在”作为一个概念当时在中国几乎没有介绍，而其能够与借助传统文化强力优势的传统性观念相庭抗礼，在一定程度上证明了观念已先行于理论，这种“先行”无疑是基于实践认知的结果。而到了第二时段，其普及强势已令人欣慰。我们因此可以说，在某种程度上，性存在理念未传达，民众却已有相应的观念；民众不知道性存在这一概念，却已具备了相应的理念。

　　这印证了这样的一种理论：任何一种进步的、符合时代观念的理念，往往总是在民间已有长期的酝酿，然后由进步的人士或媒体将其明确化并予以推动，其间虽然会遇到保守势力、既得利益群体的阻碍，但其在民众中的迅速普及不可避免，而民众的接受速度与程度又往往会超过进步人士与媒体的推动速度，并反作用于后者。

　　应该说，性存在理念在今天的中国已进入快速传播的阶段。所以，性存在理念于中国的普及前景应该说是相当乐观的。

　　2，性存在理念的传播虽会遇到一定的阻碍与挑战，又必然取胜。

　　除了我们前面提到的药品商那种基于利益的反对、传统性文化的深刻影响，以及学科局限之外，性存在理念传播还面对诸多具体的障碍。如，心理、社会多元支持系统的欠缺，使其在社会公众认知上处于“劣势”，而医学系统高度发达，医学理念在普通民众心目中具有更高的“权威”身份，等等。因此，如果传统医学观念不向现代医学观念转化，必将成为性存在理念的最大敌人。

　　中国传统文化中的儒道思想，同样可能成为重要的障碍。

　　但我们同时也看到了社会学力量的成长，看到了它影响的日益加大。而且，性存在理念的传播无疑也带动着社会学的普及化。

　　由此，我们更应该对这一理念的继续传播，以及最终完全取代传统的生物学一元化思维充满信心，并自觉地以之为视角审视我们所遇到的问题。

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