芙蓉姐姐网上惹火

　　新华网北京7月4日电 “中国人真是变了……曾经推崇的温良恭简让淡化了，现在流行的是要勇敢地展现自我，一定要勇敢！以前是害怕变化，现在是唯恐不能求新，关键是要创新！以前是保守地试探着新来的事物，现在是就怕拿来得不够快，赛点就是快！”——这是4日刊登在《中国青年报》上的一篇文章所发出的感慨，而引出这些感慨的则是一位当下在

网络上大红大紫的“焦点女性”——芙蓉姐姐。

　　芙蓉姐姐何许人也？文章对她的描述是：“2005年，她让无数人看了她的照片——那些挺胸撅臀，顾盼生姿的倩影。……以一种超乎寻常的自恋姿态来展现自己。”文章旁还配发了一张芙蓉姐姐的网络经典玉照，照片上的芙蓉姐姐表情严肃，摆出了一个充满力度的妩媚动作。一项新浪网所做的“你欣赏芙蓉姐姐吗？”的调查显示，选择“有个性，被她吸引的”占6.5%，而选择“搞笑吧！不要侮辱我”的高达78.8%。

　　芙蓉姐姐仅是网络“焦点女性”中的一员，与之并驾齐驱的还有“红衣教主”等。她们在网络上的迅速窜红，得到了中国各种媒体的关注，近期翻开报纸，有关芙蓉姐姐的评论文章比比皆是，连台湾的电视媒体也报道了芙蓉姐姐当红的新闻，4日出版的《中国青年报》更是以一个整版的篇幅来讨论芙蓉姐姐现象。

　　《中国青年报》摘录了一些媒体的评论：

　　《新快报》的评论说，“她们都有着这样一个相同的‘生理特征’——30岁上下，女人，未婚。这是一个巧合吗？”。

　　《北京青年报》的评论指出，从周星驰到“芙蓉姐姐”，我们隐约能看到一个脉络，那就是雅文化在年轻人，尤其是文化层次较高的人群中开始失去影响力，鄙俗文化渐渐成为现代人的圭臬。我们不应该把这样的倾向归咎于年轻人丧失了信仰，丧失了对美好和崇高事物的热爱，恰恰相反，我们应该反思的是，我们时代在高雅文化的建设方面是不是缺失了什么。

　　《北京晚报》的评论认为，从根源上说，“芙蓉姐姐”现象产生于不断变化的社会转型之中。一些反传统的方式、反叛的情绪往往能引起大众尤其是青年的注意，引发他们的好奇心。芙蓉姐姐高度自信，甚至到自负的程度，从她的性格、行为方式来说都是对传统的女性审美的一种反叛，这种行为在过去是根本不可能发生的。

　　《华商报》的评论指出， “芙蓉姐姐”的出现正好顺应了大众的期待———另类。

　　新浪网的评论指出，芙蓉姐姐是中国当代“反智主义”的先驱。所谓反智主义，来源于社会普通大众对于精英控制话语权的反抗，大众不希望被精英垄断一切话语权，试图摆脱控制，建立一套自娱自乐的游戏规则。

　　4日出版的上海《文汇报》将芙蓉姐姐现象称之为“愈演愈烈的集体狂欢”，并指出，当下网络文化和娱乐节目所追求的平民化取向，在某种程度上的确回应了大众的欣赏需求。但我们要问，作为对传统的偶像识别方式的颠覆，她们的出现虽然有它的合理性，但合乎美吗？虽然可以理解，但可以赞同并加以鼓励吗？

　　尽管媒体对网络“焦点女性”多持保留甚至是批评的态度，并对她们的走红感到忧心忡忡，但也有文章对她们表示理解和宽容。《中国青年报》的一篇文章写道，“中国人肯定是多样的，不加修饰的全称判断最好不要轻易使用”，“人性、文化和社会不会发生突变……这一点可以让某些痛心者、大惑不解者放心。”