孙爱霞离了婚。

　　她58岁，外孙都上幼儿园了，所有人都以为，她这一辈子，基本就这样了。“这样”的含义，等同于“完了”：三十多岁丈夫出轨，为了女儿她委屈半辈子，现在丈夫仍未收心，但她已经老了。孙爱霞却不愿就这样“完”。这些年来，几乎是她一个人带大女儿，又带起外孙，自己好好生活，努力工作，愉快玩乐，婚姻早已形同虚设。离婚，不过是正式履行一个手续，给自己的尊严一个交代。同时，也是开启自己的另一段幸福。

　　离婚的事，并没有在亲友中引起想象中的反响。相反，几乎所有人都认为这是应该的。无论多老，寻找幸福都不算晚。这个年代的婚姻处于一种频繁动荡、重组的不稳定状态，但不得不承认，动荡的内因，是因为渴望幸福在驱动。每一个生活中的你我他，无论奔波忙碌着何种事情，无不奔着幸福而去。有的忙着赚钱，有的忙着出名，有的忙着结婚，有的忙着儿女……着眼点不同，终极目标都是幸福。

　　2010年被鲁山视为“幸福元年”——他在美国定居10年后，成功地把父母也移民过去，终于“一家人幸福地生活在一起”。这些年来家族的人都前赴后继地离开了家乡，他是最远的一个。一个妹妹两个堂弟，也分别在广州和上海。更好的工作、更高的收入、更好的未来，都吸引着他们。

　　同样有房有车有高薪的“高老爷”却在2008年卖车卖房，离开上海，带着可以维持最低生活水平的积蓄“逃到”江西婺源隐居。他和妻子“高夫人”认为过去的生活太压抑，婺源的日子才是真正的生活。

　　婺源没有商场电影院专卖店，但有最新鲜的空气和看不腻歪的山水美景。高老爷住在租来的明清老宅院里，守着半分地过日子。高夫人则时常在论坛上晒他们的幸福照片。在他们以前，不乏逃出城市、追求理想自由生活的人，而他们，把追逐幸福的门槛降低到人人可实践的程度。

　　很多年前，个人的幸福屈从于集体，屈从于政治，也屈从于贫乏。于是，当个人追求有机会得以彰显，追求的方式变得五花八门，30多年来此起彼伏折腾无数，直到现在全部指向幸福。

　　曾经的幸福，是幸存优先。仓颉造字时，把土与羊结合——没有被埋进土里祭祀的羊羔得以继续生存，是“幸”，而进入农耕时代，有属于自己的田地、有收获庄稼温饱无忧的机会，就是“福”。再以后，幸福的躯体里被填塞进仕途、财富、流芳百世，到今天，它的内容随着生产力水平的不断提升而已空前浩繁。

　　幸福可以是一段美好的婚姻，事业的成功，儿女无忧，也可能是热腾腾的一粥一饭，看山看水间一刹那的满足。关于幸福的文艺作品汗牛充栋：电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》、《幸福像花儿一样》、《老大的幸福》；歌曲《幸福在哪里》、《我要的幸福》、《说好的幸福呢》、《你一定要过得比我幸福》；书籍《幸福白皮书》、《幸福的秘密》……以幸福为名者，不计其数。

　　经历过逐名、逐富的阶段，如今，已经进入了逐幸福的时代。

　　关于幸福的新闻，最近的一条是河北省新乐市出台《2010年度领导干部考核办法》，规定干部夫妻不和或者与邻里不团结导致家庭美德考核不过关，轻则一年内不得晋升职务或者降低一个层次任职，重则有面临被辞退的危险。家庭幸福与否，成为一个人能力与品格的指标之一，超过事业成功与否成为人生价值的体现。

　　“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。”——温总理在十一届全国人大三次会议所作的政府工作报告中说。政府把人民的幸福当成工作的主要任务。

　　我们有理由相信：

　　我们正在进入一个幸福大爆炸的时代，一个全民追逐幸福的时代。