先生就是叛逆者

　　我对先生这个词还是有很大敬重的。往往能和先生联系起来，比如鲁迅先生，孙中山先生、像钱穆先生，钱钟书先生……这样一种有开创性的，有洞察力的，有反叛精神，站在众人之敌的位置上，呈现真理的人，他们堪称为先生。他们提供一种文化上的制高点。另一种是充满了反叛，既然是时尚，它会跟青年人结合得更紧。

　　17岁那年，我从老家坐了4个小时火车到太原，就为买一双鞋。那是跳霹雳舞时穿的一种类似于今天匡威的那种球鞋。一面是黑色，一面是红色。我们不知道它叫什么，给它起了一个外号叫做“阴阳霹雳鞋”。那时我的霹雳在周围几个县都是最出名的。当时有个电影叫《霹雳舞》，我学会了。那是我追逐时尚最疯狂的时候，最舍得付出。我留长发那时只是为表达莫名其妙的嚣张。那时在学校就是坐不住，还成立了诗社，印了两本诗集。现在再想起来觉得青春期的懵懂太可爱了。那种血液里不安的情绪，决绝的反叛。

　　那个时代的时尚是原创的， 90年代，北京很多酒吧都有演出，有话剧，有摇滚乐，周末我骑着自行车，一晚上串好几个酒吧，现在那种生活消失了。那时，时尚就等于非主流，代表心声，有种革命的硝烟味道。

　　但到2000年，一切全部没有了，我认为的标志性事件是凤凰卫视的落地。2000年初，我回老家突然发现到处都在建高速公路，网络、手机一下全来了，忽然之间我和年轻一代有了很大的断裂带，各种游戏各种车，各种产品的资讯的兴趣都没有，

　　我感觉，一个时代终结了。还没有进入品牌时代，那时的时尚的版权还属于我们。但现在的是设计出来的，或者说有某种意图在其背后的，我们根本不需要动什么脑筋。

　　影响我最大的小说是路遥的《人生》，书里描写的几乎就是我们的生活，虽然我在县城里，但谁家没有几个农村亲戚？之前我对中国社会的理解还停留在教科书上，没有任何思考能力，看完书就对这个世界有怀疑，为什么农村人和城市人有这么大差异？从此我发现世界上不存在什么让你深信不疑的东西。

　　我发现现代中国人反叛精神越来越少，大家依附于一种主流价值，越来越少思考，比如大家都在拼命赚钱。有房有车、暴富。当然财富会给人带来生活的方便，但如果所有价值都只在这一方面。对年轻人来说太可惜了，因为年轻人还有机会做梦，趁他们还输得起的时候。很多人辩解说，我们这一代没人关心政治，西方也是如此。我觉得这是误读。你到法国，就会发现所有人都在谈政治，我觉得年轻人应该有这种朝气和反叛精神。

　　但我注意到现在很多孩子，认识历史极少，我选演员时接触的年轻人特别多，这些孩子对中国历史知识的贫乏令人吃惊。他们觉得今天的我们跟历史有什么关系，没有兴趣。这种普遍的态度是特别让人难以忘怀。

　　我感觉，中国人的思想力、判断力在下降。很多年轻人，都很迷茫。以前中学毕业以后，有的学画，有的回家，有的准备当兵，不管初衷是什么，每人都有方向。后来我发现更年轻的一代什么都不要，就那么待着，在回避真实生存的压力，生活得很平面，网络可以支持他们的生活。这种游荡，这种无所事事，对未来不做设计，是一种巨大的绝望。

　　当然这是有客观原因的，社会逐渐变得不公平，贫富差距越来越大，年轻人的孤单感越来越强。可能我的同学生下来他就是富的，因为他爸是开煤矿的，他什么都不用努力，他18岁可以开一辆车瞎晃，折腾半天又能怎么样？于是就去挥霍光阴。

　　我认识一个画家，他以前喜欢画油画，后来他改画中国画，他的志向是教孩子热爱身边的事物，不是大洋彼岸的遥远国度。我们要学会热爱身边的人，而不是博客上的好友。一个生活中冷漠的人，但却热衷到四川做志愿者，你会很奇怪，这么大爱心的人为什么对身边的人抱之以基本的关怀都不能。

　　我这么多年一直关注底线人的生活状态，这是因为一种归属感，我从不认为他们是什么边缘群体，他们就是大多数，我永远是他们中间一员，就像我妈妈我姐姐一样。我不是作为一个所谓的精英对这个群体投以一种同情的角度，而就是作为他们中的一员。