“性息不公开人民就不快乐”
性无知和因性无知引起的婚姻危机或疾病蔓延，这是我们能看见的直接后果。然而这并非最严重的后果
中国新闻周刊：性息公开和性开放有什么区别？
李银河(中国社会科学院社会学研究所研究员、社会性学学者)：从字面意义上看，性息公开是性开放的子集，性开放必然包含性息公开的环节。但性息毕竟不是行动。公开明示性信息，并不代表提倡无节制的性。知道得足够多，才能为理智地选择自己的性生活准备条件。
中国新闻周刊：一个社会性息公开的程度是由什么因素决定的？
李银河：性息公开的程度与社会对性的态度息息相关。政治、思想的开放程度决定着社会对性的态度。从历史上看，中国人对性的态度经历了一个否定之否定的过程。
从远古到宋代，是中国历史上性的美好时代。因为没有宗教的原罪感，中国古人对性抱一种阴阳和合的自然态度。中国的春宫画特别发达，成为古代性信息的主要载体。福柯说美国只有性的科学，但中国有性的艺术，就是由此引发的感慨。
后来，从宋明理学开始，此前的性文化被否定，中国进入了一个反性、提倡禁欲的阶段，性息的公开传播停顿。政治、思想的高压必然导致性息的封闭，这种封闭在文革时达到顶峰。
文革结束后，受西方文化影响，传统的性态度基本受到否定。但传统意识还时有回潮，这个过程有点像拉锯战。从那时起，性息公开的发展是一个渐进的过程，总的来说，人们的性息空间变得越来越大。
中国新闻周刊：目前欧美国家对性息公开有什么限制？
李银河：在英国，少儿色情网站受到争议，但目前未见对成人范畴的性信息发布有强制控制。通常，信息载体的性内容程度由一套完整的出版品分级制度严格界定。在美国，我们所谓的淫秽品，在联邦法里属于出版自由的范围，受宪法保护。
个别机构提出的“扫黄”要求也并非没有实施的途径，如一些女权主义者，通过不断的抗议活动，可以争取到某些州、市的地方立法。然而由现实判例来看，她们的请求很难在终裁中胜诉。
中国新闻周刊：性息公开的本质是什么？
李银河：性息公开，本质上是对知情权的尊重。性是人生命过程中的重要组成部分。作为一个人，你有权利知道性。既然这种信息人们想了解，社会就有责任提供。
中国新闻周刊：性息公开不够，所能带来的最严重的后果是什么？
李银河：性无知和因性无知引起的婚姻危机或疾病蔓延，这是我们能看见的直接后果。
然而这并非最严重的后果。如果性息不公开，那么人民肯定生活得不快乐。人民的不快乐，还不是天大的后果吗？
古语说，食色性也。吃饭的问题和性的问题同样是最基本的民生问题，为什么我们的“饮食业”畸形发达，不能说与性息封闭一点关系没有。(文/曹红蓓)
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