愉的绘图与雕塑，男女之间，同性之间，甚至人兽之间，进行着各种性爱方式。从他们的身体语言判断，性简直是一种人间至乐，而身体则是他们抵达这种至乐的快捷方式。

　　那个时期诞生的神话故事，从万神之王宙斯以下，几乎个个神都是性能力充沛的灵肉体，例如男性神风流成性，四处播种；女性神也不遑多让，风情万种地自我绽放。即便把视野拉回人间，属于凡人的英雄人物也以诸神为表率，将肉体的精力迸放无遗，享受性爱成为

民族活力的一种表征。

　　裸体是诚实的一种方式

　　古希腊人认为模仿神，尽可能在精神和生理方面变成像神那样，乃是对神的最高奉献。他们界定的“完人”，就是充分发展的心智配上充分发展的肉体。所以，当时几乎所有学府的总部都是座落在体育馆，苏格拉底也常出没其间，教导允文允武的学子，他甚至提倡“裸体是诚实的一种方式”。现代英文的“gymnasium”一辞，表示体育馆或健身房之意，但在希腊原文中，它指的便是裸体。

　　奥林匹克(Olympic)运动会最早可溯源至公元前一千一百年，以

　　现代人视为不登大雅之堂，甚至往往贬为猥亵的性器官，譬如阳具，在那个时代身价迥然不同，除了以具体而微的姿态出现，还化身为各种神似的造型，来呼应人们对于丰硕生命力的祈求心理，男性器官遂变成了阳具崇拜的中心。

　　当时一般儿童、妇女颈部都流行戴着一条链子，中央系坠的就是一根铁制的小阳具，作为辟邪护身之用。那时，人们以“赫密士(Hermes)”作为司掌道路、发明、科学之神，它的神像常被摆置在路中央，四处可见，用以庇护旅程中的游人。值得一提的是，这种神像有一个特色，除了头像雕塑得与真人一般，其他身体的部位只是一眼石柱而已，却在胯下的位置突出一条阳物，显得相当醒目。过往的路人依据风俗，都会伸手摸一摸这个突出物，乞求神的赐福。

　　本文选自《跟自己调情》一书，北方文艺出版社/出版，许佑生/著。

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