这种性质的性教育对深爱孩子但顾忌很多的三三而言，有其吸引力，但是她也有保留：
三：我同意孩子应该早点教，我也拿很多书给我女儿看，我有教她，可是我不可能教她这方面。第一点我担心要怎么讲才避免尴尬，第二点是她懂得太多的时候和她同侪会有些差距。我宁愿她知道一些生理的知识，在那种状况下她可以帮助小她几岁的女孩子，拿书给
她们看，这方面会得到同侪的尊敬。可是如果教一些技巧，在我们的文化里是不可以的，禁忌的，反而她会被看得很奇怪，这样恐怕是一种伤害。
显然三三会区分性信息为两种，一种和愉悦相关，另一种和生理相关，而她觉得后者可以早点知道，免得看到月经血都会紧张过度，前着嘛！可以等成年以后再说。
三三对某些和性相关的信息与经验深具戒心，而这种保留的态度也立刻引出不同的观点来。蓓蓓跟着说：
蓓：我认为知道的越多，并不等于就会变坏。我一直很不满我的家庭教育，我一直觉得，我的人生是因为后来我出来住，交了一些朋友才开始的。我听过一个人演讲，他本身是为人父母，他会跟他的子女谈这方面的问题。他的观念是，我们应该学做“吃客”，也就是非常会吃的。吃过非常多的东西之后才知道那个东西的好跟坏，而且越吃越精，越吃越挑，什么东西要吃，什么东西不要吃。性这件东西也是这样，你知道越多，就越会出去乱搞吗？不见得，你的信息越多你反而会晓得越挑，怎么吃才好，所以他很鼓励父母跟子女讨论这方面的问题。
换句话说，成人替孩子担心太早知道某些事情会危害到孩子，但是这种保护事实上是延迟孩子在辨别事物优劣上的能力发展，而且照前面秀秀的成长经验来看，长久的隔绝和僵化会根本剥夺她们身体感受的开发，以后想改变都很难。英英补上一段：
英：我们的社会也没有教我们怎么当父母，我们结婚就是结了再说。西方人他们结婚非常慎重，他们可以先同居再结婚，两个都准备好要当夫妻了，互相拘束的生活都可以适应了，才去上礼堂。他们认为可以一起上床，不一定可以一起上礼堂。我们是倒过来，像我们现在怨偶很多，可是我们还是这样在过日子，整个风气都变得很虚伪，大家都在忍，我不认为这是对的。
在这第一次的“交心”过程中，大家很惊异的发现我们竟然一下子就进入很深层的讨论，而且大部分的组员都不介意剖开胸膛，把心底的想法和回忆串连起来，赋与自己的生命一些具体的形状与意义。这种充沛的能量事实上显示组员们有极为迫切的心理需求，想要说出心中的困惑及感受，想要试试看能不能在别人的经验中找到自己的可能出路。个别组员心中的深层沉淀于是在工作坊的进行过程中逐步浮现，以最赤裸的面目描绘出台湾妇女的情欲现实与困境。
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本文选自《性心情：细致分析女性情欲处境的新性学报告》一书，九州出版社/出版，何春蕤/著。
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