文/李扁
《创世记》记载：神造了亚当以后，“神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：‘这是我骨中的骨，肉中的肉’，‘可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。’”后来的事情大家都知道了，男人和女人一直纠缠不清。
一点点心心相印的感觉，逼迫我们一生一世的追寻。不论我们是富有还是贫困，是健康还是患病，是刚强还是软弱，是美貌还是丑陋，是青春还是年迈，是得意还是不堪，是已婚还是未婚。问世间情为何物？直叫人生死相许。一个“情”字，把我们害了。
主的意固然不可测度，但是从耶稣33年人生路告知世人的无不围绕一个 “爱” 字来看，所以把情植入我们的灵魂，主的意思其实很是直白。万有的主为什么有意安排了“情”？大抵是要让爱充盈这个世界。
所以情的设定是很有讲究的。情是什么？就像牧童拿了一把嫩草，逗弄那头老牛。总在眼前晃悠，味道鲜美，却很难得到。得到很难，失去却易。比如说爱情，据说保鲜期是半年到年半。所以虽然人们都很勤奋而勇敢，情总是稀缺的。这样的设定，意图在哪里呢？因为这样才能开掘我们的心，使我们的心中充满对情的期待，使我们了解情的宝贵，又使我们感恩。神让我们不断的寻找，不可懈怠，使我们得到情难，失去却易。实际上，是情为我们开启智慧门。我们的内心被神开掘到多深，心中就会盛满多少情。人正是因为情，才有舍得，才有判断、辨别。情使人模仿神，使女人美丽、柔顺、忍耐，使男人坦荡、勇敢、刚强。所以，情是一切勤奋因、一切奉献因、一切美因。
情使人们互爱。“初恋时我们不懂爱情”，人都是在爱过很多人之后才懂得怎样深入、贴切地爱一个人，这样的设定是为使我们的爱不那么狭隘，因为神叫我们“博爱”，神让我们爱人。情就是究竟，情就是万有，情就是真理。情其实就是神，神的本性就是情。对情的爱就是对神的爱，对神的爱是通过对人的爱实现的。
于是就可以理解人们的许多行为，那是对情的求证，也即是对神的求证。美国旧金山金门桥甚是壮观，经常有旷男怨女选了这地方来殉情。通常是女人问男人：你爱不爱我？男人答：爱。女人又问：为了证明你对我的爱，敢不敢从桥上跳下去？男人说：你敢跳我就敢跳。于是女人不假思索，跃身而起。而男人也有随即跃下去，也有叹口气，摇摇头，转身走开的。所以讲，人间最苦是情种。一辈子都在求证，彷徨无定，真的很难。所以，60岁的老太太也会跟人私奔。所以，中年人的婚外恋像老房子着了火，扑都扑不灭。所以，情往往超越婚姻，超越性。世俗设定成枉然，因它并不使人间的爱加增。
因为情是神的安排，所以情是一个人的终极财富。一个人在落寞的时候，在人生最后的时刻，有什么财富可以检点？都只剩了情的眷念。所以拿破仑在最后时刻喊着“约瑟芬”，他从孤岛上离开，到另一个世界上去找她。约瑟芬在最后时刻，悲愤地叫一声“拿破仑”。他们带着激情团圆去了。
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