这是由传统主宰向人性回归的60年；

　　这是伦理道德不断被破坏、又不断重建的60年；

　　这是经历了爱情缺失、爱情迷失，最终回到“家庭”的60年；

　　60年，我们学会将“结束即仇人”的感情结果柔化为“没有爱情但有亲情”；

　　60年，我们终于不再以粗暴的方式、沉重的羞耻感对待离婚，把它变成跳槽一样的“没什么大不了”；

　　60年，我们的择偶观经历了政治到情感的演变，走向人财双全的复合标准。

　　婚恋家庭观是国家与社会发展的意识投影。老舍以《四世同堂》讲述了特定时代背景下某个大家庭的悲欢离合史，读者从中却能窥视到那个时代下所有家庭的喜怒哀乐。管中窥豹，以点概面，所有的爱恨离愁在单个人的故事里，一个时代接一个时代前行，最终把一条清晰的线索呈现在读者面前。

　　解放了，是妇女地位的解放，现代自由婚姻的重建第一步。

　　1950年5月，新中国第一部《婚姻法》出台，中国人第一次在法律上确立了一夫一妻制，妇女在婚姻中获得平等地位。此前，国民政府虽在法律中规定“男女婚恋自由”，但纳妾制并未废除，不能算作完全的“婚恋平等自由”。新中国的第一部《婚姻法》标志着国人的婚恋从内容到形式都进入一个广阔天地。

　　尽管在法律的捍卫下，新中国大多数青年男女都幸运地获得了自由挑选伴侣的权利，但新政府在这场“打破旧，树立新”的婚恋运动中，有不少让后人争议之处。1950年～1956年，在政府主导下，中国第一次离婚高潮兴起，有600万对夫妻离婚。离婚者中，有借此彻底摆脱盲婚、童养媳者，也有进城干部抛弃没有感情的糟糠之妻者。在后人的评述中，“该离不能离，不该离却离了”是其最大特点。而与离婚对应的，是近400万青年女性经由“组织安排介绍对象”，再次丧失婚姻自主权。这是另一种形式的“包办婚姻”。

　　然无论如何，解放后，中国人的婚恋主旋律是“自由”，进步性不可抹杀，从中，我们甚至能看到中国人已经忘却了两千多年的人性化。

　　政治挂帅，经济崩溃，家庭发展遭遇历史性倒退。

　　上世纪60年代，在以阶级斗争为纲的中国已经出现了经济全盘崩溃的大危机。

　　在政治主导的“革命热情”的掩盖下，经济危机并未造成社会根基的动摇，政治背景反映于爱情审美取向上，是女性首选工农兵，男性偏爱中性化风采的“邢燕子”。

　　60年代初，中国家庭首先失去经济支撑，三年自然灾害导致三千余万人死于饥荒，无数家庭骨肉离散。之后，十年文革把支撑家庭稳固的另一条腿“社会意识形态”也砍断。以出身划分人的社会等级，鼓励夫妻互相举报、儿子揭发父亲等举措，让中国家庭在失去饥饱的生存保证后，人格的生存权亦被湮灭。

　　当政治洗脑于家庭，这种倒退造成的伤害会殃及一个家族的数代人。

　　改革是另一次解放，中国婚恋进入“人本”发展初期阶段。

　　1978年，中央提出改革开放的口号，与此同时，《婚姻法》开始修改。思想要解放，除了深刻理解“经济”与“政治”的关系、主动学习西方先进之处，“婚恋思想”的解放，也是其中重要部分。与1950年代的“婚恋自由”相比，建立在人性化的自由选择是一次更大的进步。

　　1980年，第二部《婚姻法》颁布，增加了对“离婚”条款的规定，“感情不和”等离婚理由被允许成立，这掀起中国第二次离婚高潮。虽然离婚在上世纪80年代依旧被认为是不光彩的事、办理离婚手续受到需要单位出具证明等约束，但中国人的婚姻观第一次跳出了政治的束缚，变成了夫妻两人的“家事”。

　　各种各样的婚恋形式顶着批评指责声层出不穷。“秦香莲上访团”、“未婚同居”、“第三者”、“跨国婚姻潮”……短短数年，国人的择偶观已经发生极大变化，对“性”的需求在羞答答中释放出来。

　　尽管人们对这种变化报以谨慎的怀疑态度，但就像一个长期受到严格管束的孩子突然发现苛刻的管教者消失了，短暂迷惘后，他们随即进入放纵的狂欢状态。

　　中国婚恋观滑向另一个极端。

　　媲美经济发展速度的婚恋开放速度，全盘西化背后的忧思。

　　从建国至改革开放，中国人的婚恋观都在寻找外来坐标。从向苏联学习到向西方学习，其实都是经济作用于政治、政治再反馈于家庭的过程。

　　“摸着石头过河”的改革之路免不了要在挫折中前行，国人的婚姻家庭观同样走了许多弯路，甚至发生历史倒退。这是第二次倒退。

　　与文革的那次伦理崩溃相比，它的核心是“对婚姻的低成本背叛”。国人对西方文明的了解停留在表面：于物质，是奢靡的享受；于精神，是少有约束的“尝试”，包括对婚姻外性关系的大胆尝试。究其原因，既是法制化进程跟不上经济发展脚步的产物，也是精神从空虚立刻进入到不加筛选、极度膨胀的极度“丰富化”的表现。

　　1990年代末期，媒体终于站在更高的角度讨论家庭问题。当全社会都生病时，靠什么把急速崩溃的家庭拉回来？

　　回归家庭，法律的及时跟进，中国家庭找到自己的坐标。

　　2001年，第三部《婚姻法》颁布，它被称为“有史以来对中国家庭影响最大的一部法律”。市场经济的建立、财富成为家庭日常生活的必要部分后，新《婚姻法》从经济层面宣判了出轨者将付出的沉重代价，以“结婚证”保证婚姻忠贞者的权益。

　　三部婚姻法是家庭变迁史的最好证明。而除了法律的及时跟进，传统文化归来让中国家庭找到了灵魂。法与理的同步化科学构建，才能保证家庭在内外发展上都将受到约束。而这种约束与单纯的政治指挥一切相比，先进性不言而喻。

　　进入新世纪以来，回归家庭渐成风潮。这股风潮依然从北京上海广州等沿海东部地区刮起，人们修改了对成功的评判标准，与资产身家数量相比，夫妻关系融洽、子女教育有道更能检验出男性的能力。

　　家庭是经济政治的集中反映。中国家庭的现代化建设仍须努力。尽管它在短短60年中走完了非理性－破坏－彻底破坏－迷失－放纵－重建理性的一个轮回，但必须明白，无论社会如何变动，最终对家庭、婚恋起决定作用的，仍是人类婚恋的本质：爱与幸福。

　　链接·中国60年婚恋大事记

　　1950年5月1日，《中华人民共和国婚姻法》颁布施行。在我国实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保护妇女和儿童权益的婚姻家庭制度。

　　1949年到1954年，为解决驻新疆20万官兵婚姻难题，新疆军区从湖南、山东、四川等地征召了4万多名女兵入伍。这些女兵后来被誉为“新疆荒原上的第一代母亲”。

　　1968年掀起的知识青年上山下乡运动，几乎使所有经历过它的人都留下了感情的阴影和创伤。他们的爱情甚至婚姻都经历着严峻的考验。

　　1966年～1976年的文化大革命对于人民的恋爱、婚姻是一场浩劫。中国人的婚姻生活走入了一个“禁欲”时代。

　　1980年，新《婚姻法》颁布，离婚的必要条件被修改为：第一，双方感情确已破裂；第二，经调解无效。

　　1981年，中国开始推行独生子女政策，从此避孕和流产合法化。

　　2001年婚姻法修正案为适应婚姻家庭的发展，在夫妻财产制、家庭暴力和夫妻间的忠实义务等方面做了适当的调整。

　　2004年，第一位获得诺贝尔奖的华裔科学家杨振宁以82岁高龄迎娶28岁的翁帆。

　　2004年3月，教育部关于《普通高等学校学生管理规定》正式出台，在校大学生结婚禁令正式解除。

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