谈文化：代表一股清流去影响浊流
“我最坚持的文化理念是以人为本。我反对任何一个社会制度、意识形态、政治组织跟以人为本的理念相违背。”
龙应台在20世纪80年代曾以《中国人，你为什么不生气》一文将星星之火变成燎原野火，此番从官僚制度里磨炼脱胎，以宏观文化的视角、自剖自省的勇气与理性为台湾文化现状把脉，更触动了华文世界许多文化现象的神经末梢。
“海洋文化习惯面对大海，面对挑战，面对不安。中国文化是一条不断变化的大河，它的本质是生生不息的充满创造力和爆发力的一个民族。海洋文化与内陆文化不同在于，内陆文化比较有农业传统，不太流动，不往外看。海洋文化习惯面对大海，面对挑战，面对不安。我们在自我批判的时候，台湾为一个海岛，国际观不够。”
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谈家庭：做妻子失败 做女儿晚熟
幸运的人有非常美好的家庭关系，你这一辈子都有一个永远可以托着你的看不见的网，你会觉得你不会掉下去，有这样网的人是非常幸运的，但是有的人并不是这样的幸运。
孩子小的时候我做母亲这个角色是做得最好的，我烤蛋糕烤得很好吃，但是孩子长大了之后，你怎么去面对？写安德烈是一个受伤笔记。作为妻子更失败，作为女儿我很晚熟，父亲老的时候，我正在做公务员，每天十多个小时的工作，巨大的压力，可我还是每一个月一定把父母亲接到台北来，带他们看戏，带他们散步。可是那个时候父亲老了，我不懂得什么是老，更不知道什么叫死，等到从父亲那儿学到什么叫老，什么叫死之后，再回头来照顾老了的母亲，我发现我比以前会了一点，但是我是一个学习得非常非常慢的女儿，我最出色的是不是作家？这个不是由我来回答，是由你们回答。
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谈亲子：我被儿子修理得好惨
曾几何时，小男孩长大了，呼风唤雨如龙应台，极度无法适应，她一走近孩子就退后，她要跟孩子聊天，竟被反问：“要谈什么？”巨大的失落感让她颓然不知所措，直到两人受杂志之邀，开始以电子邮件、在线实时通信，共写专栏，沟通终于有了沟通的起点。
安德烈甚至说，在他心里，龙应台其实是个非常不幽默的人，太认真、太严肃，假使是同侪，他不太可能选择跟龙应台做朋友，更遑论是女朋友了。听着儿子说自己，龙应台有时还尴尬的自言自语：“好丢脸喔！”这种真情流露与尴尬，有别于她针砭大事时的气势。龙应台说，在儿子面前，她是一个无助且无能的母亲，有时她很气恼自己竟然如此，愿意低声下气。但事后自己又想通：“你是因为爱才显得这么无能，因为爱，才低声下气。”她体验到：“做父母，得从头学起，得放空自己。”
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谈人生：人生就是一次次目送
随着儿子的羽翼丰满，随着父母的年迈老去，目送，是无法回避的主题。龙应台描述16岁的华安去美国作交换生时，自己去机场送他。“我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。”目送着儿子的背影离开，而他却连回头一瞥都没有。两个人同坐在车里，华安却戴上耳机不交谈 ——他有独自波涛汹涌的世界。
而二儿子华飞呢？龙应台也不得不承认，她也要目送着那个《孩子你慢慢来》中“让人亲也亲不够”的白胖小卷毛从自己生命中渐行渐远了。17岁的华飞从德国飞去剑桥和母亲相见时，看着母亲一路兴奋地对着路旁的花草动物指指点点时，常一个箭步冲出五步之外，“拜托！妈，不要指，跟你出来实在太尴尬了。你简直像个没见过世面的5岁小孩！”而目送离开的，不仅是日益长大的儿子，也还有自己病逝的父亲，以及患上了老年痴呆症的母亲。
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谈未来：年纪越大 梦想越小
我发现，其实年纪越大，梦想越小。如果我今年是22岁，刚刚大学毕业，你问我最大的梦想是什么，我大概会说，我有个非常大的、如何让这个社会和这个国家变得更好的梦。但是，这么多年走下来，其实梦越来越小。这并不是因为对人生越来越悲观，而是，我所亲历的20世纪后半叶到21世纪初这一段人类的大历史，有一些比较大的梦，你看着它一个一个被实现。
二十多岁的我，生活在一个非常闭塞、非常贫困，思想上非常苍白，个人的思想自由非常被压抑的台湾社会中，那时最大的梦是我们什么时候可以跟西方的自由国家一样，有自己的巨大的思想自由的空间。过去这五十年，可以看到，那些大的梦，有些是局部的实现了。当然，实现的同时，另外一套难题又衍生出来，那是另话。[详细]
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