性小康基本问题九：性小康，先定性还是先定量？
现在人们对性的理解有偏差，尤其是对性小康的理解。一提性小康，就提标准。上次和中国性学会理事长徐天民教授打电话，他说，你这个提法不科学，不准确。你怎么定量？几个性伴侣？几次性生活？多少时间？不好定的。所以呢，性小康的提法不科学。如果这样提，我也搞不清什么叫性小康。但是呢，我认为，这个问题，还不到定量的阶段，还处在
定性的阶段。其实我所提的这几个基本问题，都是在解决定性的问题。性的基本问题是什么？如果这个问题不解决，大家坐在这儿，都是皇皇大家，讨论来讨论去，都是在做一些现象描述，误导大众，吸引眼球，徒增热闹。有什么用？只有找到了这个问题是什么。才能找到背后的基本规律，才能找到基本的解决途径。
这些基本问题，我们要问透彻。比如说，性是耻辱的吗？这种耻辱从哪里来？性是不是一种荣誉？性权利是不是基本权利？如果性是一种基本人权，在当前中国，怎么落地？性是干净的还是脏的？脏到底脏在哪个方面？是道德上的不洁，还是不能确定对方是否携带艾滋病、肝炎、尖锐湿疣等病毒或病菌？历史上性的价值评判的几个来源是什么？封建主义的，宗教的，资本主义的，腐朽没落的？在建设全面小康的社会发展进程中，性有什么用？到底用一套什么样的评价体系和话语体系？大家都在用尺子量，但是谁说得清楚你那根尺子是从哪里来的？量长量短，尺子是什么尺子？性的属性问题如果不好解决，它的根子在哪里？性的主要问题是意识形态问题，还是道德的问题，还是法律的问题？怎么解决？谁来解决？什么途径解决我的性问题，是你来解决，还是我来解决？我自己能在什么程度上解决我的什么性质的性问题？性的问题是不是一个是非的问题？是非的标准掌握在谁的手里头？在我们这个社会当中，是哪个主体应该负责解决这个问题？权力、真理、财富来源于谁？又被谁掌握？整个社会的运转体系，运转系统掌握在谁的手里头？所以我认为，把这些问题理出来，一个一个解决，这样，就是做出一个策划案子，按照这个来执行。规律性就显现出来了，科学性也就显现出来了。生命力、说服力也都有了。
性小康基本问题十：每个人自己如何面对性问题？
每个人都应该直面自己的性需求。我有时候跟一些哥们开玩笑，我问，今天晚上你干什么？他说，没事，喝酒，或者，睡觉。我说，你真是不负责任啊。没有尽到义务哦。他说应该干什么？我说应该泡美眉啊。因为什么呢，你一个男人，今天晚上闲着，就必然有一个女人，今天晚上也是孤单的。三百六十五个男人闲着，就有三百六十五个女人闲着。你一个男人三百六十五天闲着，就必有一个女人三百六十五天无人怜爱，无人痛惜。你不能都让她们同性恋。
我问一些大学生，你想不想姑娘？他说想，那么你做了什么？你不去追她，难道光等着她来追你么？你害羞，你胆怯，难道你要让更害羞，更胆怯的女孩子来主动吗？因为历史遗留的原因，谁主动，谁就得承担道德的风险。你不主动，应该谁来承担？有女人说，中国没有男子汉。说得没有错啊。在性和爱的事情上都不坦诚，不勇敢，怎么能算男子汉咧？在性的事情上，男人要主动，女人要配合。否则，这个事情怎么做得好呢？
我也呼吁媒体朋友，别的事情上你们可以做些人情稿，关系稿，在有关性的问题上，咱们还是要多放些热情，多投入些认真。这个事情，是与我们每个人的切身利益密切相关的。你直接要用得上。学习型社会嘛。研究型的生活方式嘛。
大家要阳光灿烂地谈性嘛。这是一种荣耀。我们手里掌握着实实在在的话语权，我们要把这种荣耀带给读者嘛。这是一件功德，是一种爱，是善。因为你看看大学生，看看受伤害的以及伤害别人的那些男性和女性。大家太需要性了，太需要性的信息，需要更多更好的性活动。需要性权利的基本保障，需要性权利的基本实现。
这些都是需要专家们来做的，也需要政府有所作为。政府是需要监督和批评的。上次中国性学会高级论坛上，世界性学会主席讲，他们有个大型的公益性网站，教大家学习性活动的。全世界唯独中国把它人屏蔽了。中国的是非标准就是跟世界不一样吗？全世界把它当成一种文明，在中国就成了黄毒吗？政府是是非不分吗？还是衡量是非的标准没搞对？
我怎么一谈又谈到政府呢？看来是我的公民意识觉醒了呀。
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