性小康基本问题八：建立中国特色性文明的切入点在哪里？
解决性的价值评价问题是政府建设中国特色性文明的切入点。不解决这个问题，就会自己绊自己的脚，不能从源头上解决问题。
著名哲学家尼采有个主张：重估一切价值。法国哲学家柏格森没有重估一切价值，
他只是重估了冲动的价值。他说，冲动是生命的源泉，是绵延。他主张，一切创造来源于冲动，应该给冲动平反。历史上冲动的评价都是负面的。这个人因为这个事，获得了诺贝尔奖金。但是在我们的理论体系当中，行为逻辑当中，冲动仍然是个贬义的东西，是要受到惩罚和讹诈的。嫖客显然就是一个冲动。性冲动。冲动一上来，就去了。结果呢，小姐说，你动作必须快，她不好好给你服务；你给钱要多，因为她风险很高的；警察更要讹诈了，虽然是一小撮，极个别的，抓了嫖客就罚款，抓了小姐分脏，为什么那么多发廊还在做这个事，背后总是有后台的了。有后台，就有利益了。
但是冲动能不能被克制？不可能的。扼杀冲动就是扼杀生命。有人讲，结婚了就好了。结婚了就好了吗？生了孩子就好了，生了孩子真的就好了吗？老了就好了，老了真的能好了吗？死了就好了。只有死了才能好。这些话，都是讲的一个意思：冲动是罪恶。
柏格森，做了一件好事，他讲冲动就是生命之源嘛。他拨乱反正，给予冲动一种价值评价上的正值，高分。这个工作，没有重估一切价值，仅仅重估了冲动的价值，结果使文明的河流拐了一个弯了。
我们这里，这个评价标准，这个计算系统，这根尺子，还没有拿过来。所以，冲动还是被克制，没有好的规则，好的协议，好的渠道来释放，使这种冲动的能量富于创造性，带来福利而不是带来伤害。
但是我们有没有冲动？有些老同志显然已经没有了。我们的大学生，无邪的年轻人，也都能做到麻木不仁了，漠不关心，无动于衷，哀莫大于心死。但是还是有冲动没有被扼制住。咱们明里很有修养，没关系，咱们暗里可以动刀子嘛，是不是？这样成本还低。我搞死你，你也不知道这是我搞的。对不对？我是不是很有成就感？对吧？
性伦理始终是伦理的核心内容。如何处置性的冲动和需要，发现性冲动的规律，处置性和其他终极价值或者说基本生活方式的关系，应该成为性科学的基本研究课题。
在这个意义上，性小康的提法真是一个好东西。这个能给我们社会治理的学说一个台阶下。能够自圆其说呀。中国的性问题怎么解决？性小康呀。全面建设小康社会呀。性小康是小康理论的重要组成部分嘛。我觉得这个挺有意思，一直想说出来，没有机会说。上次和到人民大会堂抢话筒，没抢到。今天不光是感谢，也表扬会议的组织者，你得让青年人说话嘛。如果说，权威必须是六十岁以上，必须是教授和博导，那么三十年以后的权威今天在哪里？可能就只有三十多岁嘛。正是长身体、长智慧，有冲动的时候嘛。更何况，科学无禁区，科学无权威，科学自由呢。这是1810年的普鲁士确立的大学精神。我们学人家学得不到位哟，开个论坛嘛，搞得跟政治局开会一样。
所以我认为呢，性小康不是我李扁个人的什么东西，我只是提一提，好玩了。做嘛，主要靠大家罗。它是一个重大的社会课题，中国社科院或者北大清华这样的大学，真理、规律，从你们这里取出来嘛。你们是源头嘛。你们占有了大量的社会信用嘛。你们不能谬用这个东西呀。你们要是也没有担当，这个民族还有什么希望咧？你们也都油头滑脑，满足于捞取名利，以求自保，让自己吃得好。这不是猪栏的理想又是什么？爱因斯坦说的一句话从我初中开始就害了我。他说，追求个人幸福是猪栏的理想。其实这个应该是说给大学的教授们听的。不是说给我们初中生听的。也不是说给我这样一个自由职业者听的。首先应当由你们拿了纳税人的钱嘛。我纳税嘛。
[上一页] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [下一页]
新浪网
